Kromě měnícího se vkusu spočívá tento trend ve směnách výdajů a v popularitě snižování emisí.Flaunter / Unsplash kolik procent youtuberů vydělává peníze
Jako sloveso, konmari - technika snižování života, která mění život, jak proselytizovala Marie Kondo —Může potkat stejný osud jako adjektivum metrosexuál. Pokračujte, zkuste si vybavit, kdy naposledy někdo spadl že do neformální konverzace. Ale jako nápad se může těšit i ze stejné budoucnosti: tiché všudypřítomnosti v naší kultuře. Koneckonců, žijeme ve světě, kde Tržby z odvětví péče o muže nyní rostou o 50 miliard dolarů ročně . Jak tedy vypadá kultura, kde byl konmari internalizován?
Podle seniorů to vypadá jako kultura, kde nikdo nechce své věci. Za posledních několik let existuje alespoň jeden článek ročně, kdy jsou zmenšující se baby boomové šokováni (šokováni!), Že jejich děti a vnoučata nechtějí svůj velkoryse nabízený majetek.
The New York Times v roce 2014 :
Ale s kariérou a malými dětmi chce méně potomků ve věku 40 nebo 50 let získat objemnější předměty nebo se ujme třídění a likvidace nežádoucího zboží v domovech svých rodičů.
The Washington Post v roce 2015 :
Stephanie Kenyon, 60 let, majitelka Sloans & Kenyon Auctioneers and Appraisers v Chevy Chase, říká, že trh je zaplaven odmítáním boomu. Uplyne sotva den, kdy nedostáváme hovory od lidí, kteří chtějí prodat velkou jídelnu nebo ložnici, protože to nikdo z rodiny nechce. Mileniálové nechtějí hnědý nábytek, houpací křesla nebo postříbřené čajové soupravy. Tisíciletí neleští stříbro. Formální nábytek se často prodává za výhodné ceny, nebo pokud není v dobrém stavu, může jít přímo na skládku.
The Boston Globe v roce 2017 :
Po generace se dospělé děti dohodly, že si vezmou majetek svých stárnoucích rodičů - ať už je chtějí, nebo ne. Ale nyní se hnutí proti rušení setkalo s hnutím proti hnědému nábytku a tato kombinace posílá jídelní soupravy, mincovní stříbro a nádobí přímo do úsporných obchodů nebo chodníku.
Christian Science Monitor v roce 2017 :
Zatímco každá generace přichází na řadu s připoutáním k starožitnostem nebo nostalgií za zastaralou technologii, dnešní technicky náročná kultura vykazuje několik známek obchodování s elegantním, moderním designem tmavého nábytku nebo knick-knacks z minulých dob.
Web zaměřený na seniory NextAvenue byl v únoru 2017 velmi tupý vůči zamýšlenému publiku :
Pokud si myslíte, že vaše dospělé děti s radostí přijmou věci vašich rodičů, i když jen ze sentimentálních důvodů, pravděpodobně vás čeká nepříjemné překvapení.
Mladé začínající páry už nechtějí to samé, co měli lidé dříve, říká Susan Devaney, prezidentka NASMM a majitelka The Mavins Group, vedoucí přesunu ve Westfieldu v New Jersey. Už si nevybírají formální čínské vzory. Mám tři syny. Nic z mých nechtějí. Úplně to chápu.
A New York Times vyskočil zpět na mladí lidé nechtějí náš příběh o minulém víkendu :
Dnešní mladí dospělí mají tendenci získávat zboží pro domácnost, které považují za dočasné nebo jednorázové, od online prodejců nebo obchodů jako Ikea a Target, místo aby je zdědili po rodičích nebo prarodičích.
To představuje významný posun v hmotné kultuře, uvedla Mary Kay Buysse, výkonná ředitelka Národní asociace vedoucích přesunů, profesionální organizace specialistů na stěhování, kteří pomáhají zmenšovat velikost starších lidí.
Je to poprvé, co vidíme zlom v řetězci předávání upomínkových předmětů z jedné generace na druhou, řekla paní Buysseová.
Proč tedy lidé odmítají hnědý nábytek a kompletní porcelán mnoho ? Existuje několik důvodů, proč nesnesu povrchové úpravy mahagonového nábytku.
Více mladých dospělých žije na menších místech, že raději než vlastnit a mohou se o své obydlí podělit spíše než spolubydlící a děti .
Změny v tom, jak rodiny tráví čas (viz: vzestup dvoukariérových domácností za posledních 40 let ) znamená, že zábava se podstatně posunula a je tu výrazný nedostatek volného času .
Nakonec je více mladých dospělých zvyklých sbírat digitální aktiva, ne fyzická; to může souviset s relativně nedávným posunem směrem k Zkušenosti jako spotřební zboží a obsluha bonus za to, že si na sociálních sítích ukážete své vlastní zážitky .
No a co? Tento posun v tom, jak lidé žijí, do jisté míry souvisí s další otázkou, kterou ekonomové teprve začínají debatovat.
Po léta se maloobchodní výdaje používají jako rychlý a snadný indikátor ekonomického blahobytu - pokud se daří dobře, lidé utrácejí; pokud ne, tak ne. Pomohlo tomu období, kdy nákupní centra stály na veřejných náměstích a samotné nakupování bylo považováno za volnočasovou aktivitu.
Všichni jsme viděli, jak se maloobchod začíná potýkat s jedním významným posunem spotřebitele - tj. spotřebitelé přesouvají svůj volný čas a diskreční příjem směrem k zkušenosti přes věci . To tedy vyvolává otázku: Budou se retailové výdaje nadále považovat za metriku zaměřenou na ekonomické zdraví a spotřebitelské myšlení? Pokud ne, jak budou ekonomové kvantifikovat zkušenostní ekonomiku, aby měřili vzorce výdajů a co je ovlivňuje?
Tyto otázky jsou podobné těm, které se ekonomové začínají ptát na produktivitu. Stará metrika pro měření produktivity země byla vázána na její výrobní sektor. Vzhledem k tomu, že v 21. století, kdy informační ekonomika a odvětví služeb popadají větší část trhu práce a každoročně generují vyšší příjmy, je skutečně chytré měřit produktivitu země pouze pomocí výroby?
Ekonomové poukazují na to, že v současné době je velmi obtížné měřit ekonomický výkon ve službě , nebo najít způsoby, jak zlepšit produktivitu transakcí mezi lidmi. Ale pokud to je místo, kam směřují peníze a pracovní síla, bude následovat měření.
Na úrovni celého systému se způsob, jakým měříme produktivitu a spotřebitelské výdaje, posouvá přímo spolu s tím, jak rozumíme tomu, jak lidé zacházejí s penězi a podobně.
Na osobní úrovni vidí lidé, kteří se zmenšují, něco podobného. Stará metoda předávání majetku příbuzným už není tak bezpečná. A snadný plán B - prodat věci nebo darovat na charitu - se také posunul. Použitý průmysl byl zasažen nadbytkem zásob právě proto, že poptávka spadla z útesu.
Koho to zajímá? Pravděpodobně existují prodejci z druhé ruky, kteří mají plné ruce práce se snahou přijít na to, jak ukládat celé kategorie aktuálně nežádoucích věcí, jako jsou sady porcelánu nebo sady jídelny v koloniálním stylu Ethan Allen ze sedmdesátých let, a sami si mručí, že rozbijí další midcentury moderní obrození. (Některé chytré peníze již sázejí na lidi, kteří se přesunou z Eamesových židlí do jídelní nábytek, který by Paul Revere poznal .)
Otázkou však je, kdo bude Koupit všechny tyto věci v budoucnosti? A zapadne to do jejich životního stylu? Chytré peníze se zaměří na předpokládané trendy toho, jak budou lidé žít a utrácet své peníze , pak zjistěte, zda existuje způsob, jak umístit věci včerejška pro zítřejší dospělé.
A člověk doufá, že pokud čelíte sestupnému příbuznému, můžete se v emocionálně náročné konverzaci orientovat s trochou soucitu. Všichni jsme trochu divní ohledně svých věcí, protože jsme si je vybrali a zaplatili jsme za ně peníze.
Jak kdysi napsala Helen Rosnerová o podivnosti prodeje věcí na výprodejích „Pokud je těžké připustit, že i věci, které milujeme, mají cenu, je ještě obtížnější zjistit, že cena je ve skutečnosti mnohem nižší, než jsme si ji představovali. Zkuste si představit, co musíte připustit, když lidé, které milujete, bez vlastní viny nevidí ani nesdílejí hodnotu, kterou přikládáte svým věcem.
Chcete více? K dispozici je celý archiv So What, Who Cares? informační bulletiny na tinyletter.com/lschmeiser . Kromě analýzy zpráv existují také zábavná doporučení popkultury.
