Podle oficiálního mluvčího kapitoly v New Yorku Dr. Monica Vecchio - mimořádná profesorka angličtiny v Baruchu, která se skupinou zabývá od roku 1967 - S.E.S. a Škola praktické filozofie jsou totéž s různými jmény. Po celém světě existuje 70 nebo 80 [poboček]. Každý sdílí stejné osnovy kurzu se stejným obsahem. Principy jsou stejné, postupy jsou stejné, proud diskuse je stejný. Ve svém sídle v New Yorku, v sídle na ulici 12 East 79th Street, nabízí škola vzdělávání dospělých i celodenní vzdělávání dětí.
Díky všudypřítomnosti reklam na metro vědí Newyorčané školu praktické filozofie, aniž by o ní skutečně věděli. Vstup do školních dveří je dost snadný, ale jakmile se dostanete dovnitř, jsou praktiky skupiny nejasné a hraničí s neproniknutelností. Popisují své učební osnovy a přístup nepřesným jazykem a sledují hierarchickou strukturu, ve které studenti postupují na nové úrovně studia s penězi a časem, ale nejsou jim sdělena specifika toho, co je čeká, když to udělají. Na to, že je to podobné jiné organizaci stejného druhu, více skloňované celebrity, poukazovali bývalí členové.
V mokré sobotní ráno, kdy Pozorovatel navštívil, škola prošla bizarním jarním úklidem. Edwardianský dům na přelomu století, přímo přes ulici od rezidence starosty Bloomberga, byl veřejnosti přístupný na Uvítací den. Prostory byly slabě osvětlené a stěny pokryté fotografiemi dětí, které meditovaly nebo zíraly přímo do kamery, strašidelně hluboko v myšlenkách. Uvnitř bylo asi 100 lidí, kteří tvrdě pracovali, všichni byli dlouholetými členy, jak si říkají. Nebylo to jen příležitostné zametání podlah. Někteří byli na rukou a na kolenou, svírali houby namočené v mýdlové vodě a jemně drhli každý čtvereční palec budovy. Někteří soustředěně zaprášili, zatímco jiní pilně tlačili mopy. Všichni měli na tvářích přilepené prázdné úsměvy, oči upřené na daný úkol a nic jiného.
Děláme to na začátku každého semestru, řekl desetiletý člen školy jménem Frank. Když mluvil, procházel po schodech schodištěm. Všichni přicházíme a snažíme se, aby to místo bylo reprezentativní.
Kamkoli jsme se podívali, tam byli tiše pracující lidé na malé ploše podlahy nebo zdi. Vzduch páchl jako čisticí kapalina a nebylo vidět žádné návštěvníky.
Zdálo se, že práci předsedá statný muž jménem Clifford, s dlouhými vlasy se solí a pepřem a hustým vousem.
Můžete mi říct, jak dlouho jste v této budově? ptali jsme se.
Prstem si prohrábl vlasy na bradě a řekl: „Myslím, že někdy od 70. let do roku 1978. Clifford byl členem školy 38 let.
A kdo toto místo provozuje?
Jsme po celém světě, ale je tu hlava kapitoly New York.
Neřekl by své jméno.
Jaký je?
Osobnost není důležitá. Ego je nebezpečná věc. Ale je velmi vysoce vyvinutý.
A je tady?
Byl tady, řekl Clifford rázně, ale odešel.
Nezisková organizace objednaná vladaři University of the State of New York, škola sídlí ve městě od roku 1964. Podle svých informačních materiálů následovala vedení školy, kterou založil Leon MacLaren v Londýně v roce 1937. Tou viditelně nepojmenovanou školou je kontroverzní School of Economic Science neboli SES, která si v Anglii dlouho získala pověst vysoce tajného kultu.
Podle bývalého člena, který ve škole působil několik desetiletí, S.E.S. a její pobočky získávají kontrolu nad studenty pomalým procesem, kdy se spojuje poslušnost vůči Bohu s poslušností k těm, kteří tvrdí, že Boha znají - to znamená S.E.S. a jeho lektory. Jednou z metod, jak toho dosáhnout, je služba, která začíná ošetřováním pracovních ploch. To vede k procvičování pozornosti, což se promítá do utrácení sobotních dopoledne úklidem budovy školy nebo večer ve všední den podáváním občerstvení během přestávek ve třídách. Jakmile jsou studenti - děti i dospělí - podmíněni pravidelnými úklidovými povinnostmi, jsou nuceni sloužit pravidelněji. Po chvíli podle zdroje zbývá málo času nebo energie na cokoli jiného.
Založil prostřední Labour Party M.P. Andrew MacLaren v Anglii v roce 1938, S.E.S. (nejprve známá jako ekonomická škola Henryho George) byla něco víc než ekonomická studijní skupina. Když Leonardo Da Vinci MacLaren, známý jako Leon, zdědil otěže po svém otci, stanoveným cílem skupiny bylo stále podporovat studium přírodních zákonů upravujících vztahy mezi muži ve společnosti a všechny s nimi související studie a podporovat studium zákonů , zvyky a praktiky, kterými se komunity řídí, a všechny související studie.
Mladší MacLaren měl latentní zájem o filozofické studium, ale teprve poté, co uviděl Maharishi Mahesh Yogi hovořit na Nový rok 1960, se posunul centrální systém víry školy. Tento detail samozřejmě není uveden v žádném ze školních materiálů. MacLaren byl tak pojat s Maharishi (proslulý tím, že se později houpal u Beatles), a pomohl uspořádat první takzvané světové shromáždění guru vousatého v Royal Albert Hall v roce 1961.
MacLaren po shromáždění cestoval s Maharishi do Indie, aby dále studoval meditaci. V roce 1965 se poprvé setkal s mužem, který se stal celoživotním společníkem, Shri Shantananda Saraswati, Shankaracharya (duchovní vůdce) severní Indie, učitel Advaita Vedanta, který hlásá jednotu sebe sama. Na tomto setkání byli ústředními principy společnosti S.E.S. byly upevněny: prostřednictvím meditace, dosažení štěstí a vyššího sebeuvědomění - škola varuje před znečištěním rozptýlené mysli a varuje studenty, aby se zbavili zbytečných myšlenek - a víry v univerzální propojenost, do které lze vstoupit.
MacLaren začal hlásat fuzzy koncept jednoty v rozmanitosti, který škola definuje - s charakteristickou nejednoznačností - jako základní jednotu, která je základem rozmanitosti ve stvoření. S.E.S. má víceméně ucelený pohled na filozofii s lehce vynuceným doporučeným seznamem čtení, který zahrnuje Platóna, Upanišady, americké transcendentalisty a kompletní Shakespearova díla. Jinými slovy, je to spiritualita jako motivační plakát: i to musí projít, moudrost je uvnitř atd.
Díky MacLarenově doktríně východní filozofie a západní moudrosti obrátila organizace pozornost na mladé. V polovině 70. let řada S.E.S. rodiče oslovili MacLaren a požádali ho, aby pro své děti zřídil školy na plný úvazek (pro děti již byla připravena nedělní škola pro studium filozofie S.E.S.). V lednu 1975 MacLaren zřídila chlapeckou školu St. James Boys ‘School a dívčí školu St. James pro děti ve věku od 5 do 7 let a školu St. Vedast pro chlapce ve věku od 10 do 18 let. Instituce byly nazývány experimentem.
V letech 1975 až 1985 byly školy St. James, jak se stalo známými, téměř úplně osídleny dětmi S.E.S. členové, třídy vyučované učedníky MacLarenu. Zpráva o infiltraci anglického vzdělávacího systému, která byla velmi tajná, se dostala k dvěma reportérům London Evening Standard , Peter Hounam a Andrew Hogg, kteří publikovali řadu usvědčujících článků obviňujících S.E.S z toho, že jsou kultem a vyvolávají obavy o záměry škol. S.E.S. podle jejich zpráv prosazovala přísnou dietu, pronásledovala ženy a nechávala své členy uzavřené před okolním světem. Materiál se nakonec stal tupě pojmenovanou knihou Secret Cult , který spekuloval, že velká část S.E.S. peníze pocházely z pozemkových hospodářství. Například S.E.S. byl nadaný Necker Island v Karibiku bohatým britským členem, který údajně prodal siru Richardu Bransonovi za 124 214 liber.
S.E.S. školy byly mezi posledními soukromými školami v Anglii, které zakázaly výprask, přičemž zachovávaly archaickou disciplinární praxi až do roku 1996. V roce 2004 absolventi St. James a St. Vedast zahájili diskusní výpravu, aby reflektovali jejich vzpomínky, ale rozhovory okamžitě ztemněly . Brzy přišlo mnoho dalších absolventů se znepokojivými příběhy, například s Matthewem, který navštěvoval St. James tři roky, počínaje rokem 1975, kdy mu bylo 8 let.
Vyšetřování školy Jamesem Townendem, právním zástupcem královny, odhalilo během čtyř měsíců rozhovorů s bývalými žáky v období od roku 1975 do roku 1985, že studenti byli trestně napadeni údery do obličeje nebo do břicha , prudce spoutaní kolem hlavy, nechali na ně hodit gumy z tabule, které v některých případech způsobily zranění, nechali na ně prudce házet kriketové míčky, když se nedívali na vrhače a byli zasaženi koncem lana v posilovně. Ostatní studenti byli kopli, udeřeni zezadu, plácnutí po tváři a hozeni přes učebnu. St. Vedast uzavřen v roce 1985 a jeho studenti byli integrováni do St. James, který existuje dodnes, i když jen zlomek studentů jsou děti členů S.E.S. V létě 2005, téhož roku jako vyšetřování trestných činů, byli zařazeni do Sunday Times 500 nejlepších středních škol.
Škola praktické filozofie dnes provozuje vlastní program pro děti, samostatná nezisková Denní škola filozofie se také nachází na ulici 12 East 79th Street. Bylo otevřeno v roce 1994. Ředitelem od roku 2004 je William Fox, člen School of Practical Philosophy.
Pan Fox nebyl k dispozici k vyjádření, ale Dr. Vecchio reagoval na obvinění, že S.E.S. a jeho pobočky po celém světě jsou kultem a obavami o jejich vychovávající děti.
Znám pana MacLarena už mnoho let, řekla a odkazovala na Leona MacLarena, který zemřel v roce 1994. Setkal jsem se s ním, když mi byla velmi mladá žena ve dvaceti. Pro kohokoli, komu se říká cokoli, co pan MacLaren zahájil kult, je to směšné. Nikdy jsem nepotkal muže, který by byl více mužem v tom největším slova smyslu, než byl pan MacLaren. Vzpomínám si, jak jsem viditelně poprvé potkal pana MacLarena a jen jsem byl vyhozen někým, kdo měl právě takovou postavu jako lidská bytost, jakou měl.
Prostřednictvím S.E.S. nástěnka, Pozorovatel kontaktoval několik bývalých členů. Jeden řekl, že jeho matce řekl učitel, aby se s otcem rozvedl, protože se rozhodl opustit školu. Další uvedl, že sexismus a homofobie jsou zakořeněny u vyšších členů, kteří organizaci řídí. S.E.S. je podle profesionálních definic kultem, řekl. S.E.S./S.O.P.P. zkreslují do značné míry to, že vyučují formu ortodoxního hinduismu, původně prezentovanou jako „praktická filozofie.“ Shrnul bych své pocity nyní, kolik let promarnilo v rukou duchovně nekompetentních, a nepřál bych si týrání já a moje rodina prošla kýmkoli.
Pozorovatel prostřednictvím jednoho z těchto vadných členů získal plán lekce St. James Schools, který, jak řekl Dr. Vecchio, je podle něj velmi vzorem. Dokument je prvním ze šesti svazků a má 60 stran, což ilustruje první ročník osnov. V roce 2003 William Fox upravil, publikoval a distribuoval dokument vedoucím škol. Všechno v celém tomto velkém světě začíná v Pánu, v Bohu, Stvořiteli všeho, začíná lekce. Pokračuje v porovnávání Boha s kouzelníkem a zavádí sanskrtské slovo pro Boha, které se překládá do Govindy. Po zavedení tohoto termínu text zní, POZNÁMKA: přimějte děti, aby zněly toto slovo napodobováním vaší výslovnosti, aby zvuk a měření byly co nejkrásnější.
Poté, co dítě slíbí poslušnosti Govindovi, je učeno, že Pán existuje ve svém vlastním já, části duše zvané Átman. Dítě je řečeno, aby bylo velmi klidné a opakovalo si slovo Atman, což je běžná forma meditace založené na mantře. Sedmým zasedáním prvního semestru je dítěti řečeno, že jeho prsty patří Govindovi. Mohl bys udělat ten prst? Mohl by tě vůbec napadnout ten prst? Tak proč tomu říkáme můj prst? Je to Jeho prst, že? Pamatujme si to. Všechno patří Jemu. Dětem se pomalu říká, aby poslouchaly vůli Páně, aby se staly, jak slibuje plakát metra, šťastnými. Pokud řeknete lež, bude vám to mizerně. Pokud řeknete pravdu, udělá vás to šťastným. Jednoduché, že? Takto fungují Govindovy zákony: pokud je porušíte, stanete se mizernými; pokud si je necháte, stanete se šťastnými. A štěstí se šíří na všechny kolem vás. Proto je tak důležité poslouchat Pánovu vůli. Dělá to všem radost.
Zjistit, jaký druh lidí reaguje na reklamy metra - za které škola nepochybně platí nad rámec toho, co si po pravdě můžeme dovolit - Pozorovatel přihlásil se na základní desátý týdenní kurz s názvem Philosophy Works. Slibuje, sebevědomým, ale neurčitým jazykem, odpovědět na otravné otázky existence - Proč jsem tady? a podobně. To vše za pouhé dvě a půl hodiny týdně a 90 $.
Mysleli jste si, že filozofie bude takovým výprodejem? křičela instruktorka Mary Bosworth s odkazem na robustní účast třídy. Studuji to posledních 18 let, řekla paní Bosworthová. Učitelka dějepisu na střední škole ve svých 40 letech měla pod vrásčitou růžovou sako vrásčitou růžovou sukni, která se na některých místech přichytávala k jejímu tělu a jinde se prohýbala. Slyšeli jste o Sokratovi, velkém starořeckém filozofovi? Paní Bosworthová pokračovala. Byl opravdu velký na otázky. Řekl, že ten neprozkoumaný život se neoplatí žít. Docela drastické prohlášení, ale když se nad tím zamyslíte, je to pravda. Takže ano, musíme se ptát. Filozofie odpovídá, jaký je smysl života.
Místnost byla směsicí ras a poměrně rovnoměrně rozdělena mezi muže a ženy. Většina měla 40 let a byla oblečená v prachových pracovních oděvech. Ve středu místnosti byla velká bílá cedule s citátem od Henryho Davida Thoreaua Walden : Být filozofem není jen mít jemné myšlenky, dokonce ani založit školu, ale také milovat moudrost, jak žít podle jejího diktátu, život jednoduchosti, nezávislosti, velkodušnosti a důvěry. Má řešit některé problémy života, nejen teoreticky, ale prakticky. Místnost neměla hodiny.
Paní Bosworthová pohlédla dolů na své poznámky. Můj materiál nyní říká: „Blahopřeji lidem k tomu, že přišli studovat nejdůležitější předmět na světě,“ řekla paní Bosworthová. Gratulujeme! Gratulujeme! Ozvalo se roztroušené tleskání. Toto je opravdu nejdůležitější téma na světě.
Paní Bosworthová se třídy zeptala, proč tam byli.
Za posledních 16 let se jedna žena nabídla, že jsem se soustředil na svého syna. Nyní se chystá jít na vysokou školu a co mám dělat? Jako osamělý rodič zůstáváte v práci, abyste se ujistili, že ji poskytujete, a nemáte čas na sebe. Takže nějaký směr.
Muž se silným zamračením a ještě silnějším B.O. řekl: Účel.
Účel v?
Účel v životě. Vyšší úroveň porozumění v mé existenci.
Je zajímavé, odpověděla paní Bosworthová. Filozofie odpovídá na to, co je mým dalším krokem a také jaký je smysl života. Proč ještě jsi tady?
Aby se naučila znovu žít, řekla dramaticky jiná žena. Zapomněli jsme Je to jako když jsme děti, jako bychom se museli znovu a znovu učit, jak dýchat, jak žít. Nevím, jak mám žít.
mmiller@observer.com
