Irácké ženy vysídlené z Mosulu extremistickými bojovníky stojí na potravinové lince v iráckém Khazairu. (Foto: Spencer Platt / Getty Images)
Abych parafrázoval Raymonda Carvera, je čas promluvit si o tom, o čem mluvíme, když mluvíme o islámu.
Někdy se zdá, že žijeme na obrovském semináři o sebeúctě.
Když ISIL začal stíhat muže, ukřižovat irácké křesťany a sexuálně zotročovat dospívající dívky, objevila se stránka na Facebooku a Tumblr s názvem #Muslimapologies. Nyní si možná myslíte, že lidé v pozadí tohoto hnutí byli motivováni k tomu, aby spojili dobré, mírumilovné muslimy, aby se vzdali barbarství, které se děje ve jménu jejich společného boha a svaté knihy.
Ale ne. Hashtag je fórum, na kterém lze uklidnit jejich smysl pro skupinovou viktimizaci.
Huffington Post nazval Top Ten takové tweety, které vyzařují blahosklonnost a domýšlivost, což by bylo, samozřejmě, politicky nekorektní, pocházející od členů kteréhokoli ze tří dominantních náboženství.
Je mi líto, že jsem vymyslel chirurgii, kávu, univerzity, algebru, nemocnice, zubní kartáčky, očkování ...
Je mi líto, jestli vás moje vousy děsí, je to hormonální, přísahám.
A ta nejuráživější ze všech: Je mi líto, že muslimské ženy měly práva před 1400 lety, zatímco vy jste stále diskutovali o tom, zda mají ženy duše.
Sud se smíchem!
Představte si pobouření, kdyby Židé během bombardování Gazy založili nábožensky sebevědomý hashtag a Tumblr, nebo kdyby se křesťané začali poplácávat po zádech o svém soucitu poté, co W. pršelo na Bagdád Shock a Awe.
Muslimové možná budou chtít, ne-li se omluvit, alespoň se hlasitě a často vzdát toho, co se děje ve jménu jejich náboženství. Přesto to v současném klimatu znamená riskovat obvinění z islamofobie a mnohem, mnohem horší.
V Evropě mají dokonce zákony, které udržují konverzaci ve výše uvedených mezích. Tak strávila své poslední dny na zemi před nenávistnou řečí velká italská novinářka Oriana Fallaci, která burku nazvala tímto špinavým středověkým hadrem. Dánští karikaturisté, kteří dělali černý humor z bombardování džihádistů pro Alláha, si museli postavit bezpečné pokoje.
V Amsterdamu, když fundamentalističtí přistěhovalci potřebovali bydlení dotované státem, ale chtěli zabránit svým ženám v poskvrnění společných prostor, postavila nizozemská vláda ve svých bytech dělící stěny.
Tady v Bohem milující Americe vedeme progresivní rozhovory o otázkách islámu, pokud jde o ateismus versus náboženství. (FoxNews a neokonzervativci mají vlastní diskusi.) Sledujeme Billa Mahera a Sama Harrisa na jedné straně prstenu, jak slovně udeří Bena Afflecka a Nicka Krištofa. (V ringu téměř nikdy nejsou žádné ženy, pokud se booker nerozhodne někoho v šátku obklíčit.)
Ateisté věří, že samotné náboženství, a zejména žijící tlumočníci a vůdci islámu, mají na co odpovědět, pokud jde o terorismus a současný stav chaosu po celém světě.
Progresivní obhájci a muslimská inteligence PC mají tendenci reagovat na kritiku ošklivými slovy jako fanatismus, rasismus a islamofobie.
Rádi poukazují na to, že Západ sklízí to, co zasál mezi muslimy po desetiletích kolonialismu, a nyní jako vedlejší škody sfoukává mrtvé civilisty při dronových útocích.
Na obvinění z vedlejšího poškození je pravda. Ale vzpomeňme si, proč drony přešli do Afghánistánu: převzali násilníci, usadili se s civilisty a vymýšleli a prováděli globální chaos.
Pokud jde o obviňování kolonialismu: představa, že islám měl jemnější stránku, když se objevil Západ, je naprosto nepřesná. Jak jsem dokumentoval v mém rezervovat o Napoleonových vědcích v Egyptě, když Francouzi přijeli do Egypta v roce 1800 - první rozsáhlá interakce mezi západem a islámem v moderní historii - byli zděšeni zacházení se ženami.
Jen jeden příklad: Vivant Denon - který by se stal prvním ředitelem Louvru - ve svých denících popsal setkání ženy uprostřed pouště s kojencem na zádech. Po tváři jí tekla krev a blízký pohled dokázal, že obě její oči byly vybodnuty. Denon chtěl poskytnout pomoc, ale místní mu řekli, že její manžel pouze změřil schválený trest nevěrným ženám.
Stejně jako v roce 1800, tak i dnes u žen ve většině islámských zemí, kde stále vládne zabíjení ze cti a zneužívání a nenávist k ženské sexualitě - nejen mezi džihádisty. RIP pro Reyhaneh Jabbari, oběšenou íránskou vládou minulý víkend v 26. Pro bodnutí jejího násilníka.
Muslimský autor Reza Aslan na ateistické konferenci spoluautorem eseje srovnávající barbarství mezi islamisty se sexuálním obtěžováním. (Foto: Bret Hartman / Getty)Někdy - ale ne dost často - vstoupí do místnosti skuteční muslimové. Íránsko-americký spisovatel a akademik Reza Aslan se stal klukem pro Radu pro zahraniční vztahy, MSNBC, Beast a další progresivní oblečení, když potřebují klusat rozumného muže.
Pohledný pan Aslan je hezkým příkladem náboženství míru. Je přijatelný pro Američany založené na víře, protože je celoživotním náboženstvím, protože jako něžný mladík konvertoval na evangelické křesťanství a poté se vrátil do muslimského stáda.
Pan Aslan věří - v boha.
Po nejnovějších Maher / Harris versus Kristof / Affleck konec „Pan Aslan našel ateistu, se kterým by spolu napsal kus The Strážce , titulek „Násilní“ muslimové? „Amorální“ ateisté? Je čas přestat křičet a začít spolu mluvit.
Malá esej se nehorázně pokusila srovnávat divoké islamistické postoje k ženám - sankcionované bití manželky, zbavení základních práv včetně práva na rozvod a řízení automobilů a zdědit bohatství - s nedávnými tvrzeními v ateistickém světě, že ženy byly obtěžovány výtahy u ateistů konference.
Snaží se také tvrdit, že ateisté a muslimové jsou stejně nedostatečně zastoupeni. Naprosto směšné, když se více než miliarda lidí identifikuje jako muslimové a celé národy - Egypt, Indonésie, Afghánistán, Írán a monarchie v Perském zálivu - se identifikují jako muslimové.Kde je ateistický národ, pánové? Chtěl bych dostat svůj pas.
Reza Aslan a jemu podobní se skrývají, aby se vyhnuli skutečnosti, že muezziny po celém světě zvýšily úroveň planetární hrozby díky wahhábickému převzetí islámu.
Když progresivisté, jako je pan Aslan, odmítají odsoudit, co se děje uvnitř mešit, jsou stejně součástí problému jako muži v minaretech, středověkých termagantech posedlých udržováním moci nad ovčí myslí a duší.
Dramatik Ayad Akhtar se ve své Broadwayské show „Zneuctěn“ věnuje náročným tématům (Foto: Walter McBride / Getty)Na Broadwayi teď hraje jeden odvážný muslimský hlas. Ayad Akhtar vyhrál Pulitzer 2013 pro Zneuctěný , který mapuje zhroucení života pákistánsko-amerického právníka během noci, kdy povstanou nejošklivější démoni jeho náboženské výchovy, a on se znovu připojí ke svému vnitřnímu šlágrovi.
Bylo zajímavé to sledovat Zneuctěný v publiku Newyorčanů - diváků, sexuálně nejednoznačných, politicky korektních, neurotických o ebole a paranoidních o terorismu - jak přiznává herec Hari Dhillon, cítil se ve dnech 9-11 červenající hrdost a vysvětluje, jak byl vycvičen jako chlapec plivat tváří v tvář židovské dívce, kterou měl rád.
Cítili jsme, jak se myšlenkové bubliny objevují po celém divadle: Mohou to opravdu říci?!?
Jsme všichni tak zvyklí ohýbat se dozadu - jako Reza Aslan a jako každý jiný akademik, s nímž Aslan večeří - že nikdo v zdvořilé společnosti nikdy neříká, co v této hře říká pan Akhtar, že aby se muslimové připojili k moderně, se musí vzdát alespoň části tribalismu a pocitu ponížení u kořene politiky islamismu.
Říkalo se to tak často, že je to malichernost - islám potřebuje reformaci. Ale je to pravda. A aby se tak stalo, potřebuje islám více odvážných duší, jako je pan Akhtar - ne uklidňovače, jako je Reza Aslan, a PC progresivisté, jako je pan Affleck.
V rozhovoru pro NPR poté, co vyhrál Pulitzer, použil pan Akhtar slovo ruptura k popisu toho, co se děje v islámu. Úkolem umělce je dráždit a popichovat a zpochybňovat větší rasové, etnické, náboženské a sociální svědomí a v procesu provokovat otázky, které vedou k novým postupům a novému způsobu vidění. Být v rozporu s předmětem člověka není koneckonců tak špatné znamení.
Ale když je v rozporu s tématem někoho, přináší nepokoje a skutečné fyzické útoky - ne nadávky debaty ad hominem - příliš mnoho volí tichou cestu.
Oprava: Tato verze byla opravena, aby odrážela, že muezziny jsou spojeny s wahhábismem.
