Co se stalo s dívkami Charlese Mansona po jejich zabití řádění? Nový film prozkoumá jejich životy za mřížemi.

Je to už 50 let od děsivých vražd Manson Family, které v létě 1969 vedly k devíti úmrtím po celé Kalifornii (nejslavnější obětí byla herečka Sharon Tate). I když o samotném Charlesi Mansonovi bylo napsáno mnoho - od jeho neúspěšné hudební kariéry přes jeho mnohá zatčení v průběhu jeho mládí až po jeho božský vliv na jeho oddané následovníky - ještě musíme zkoumat, co se stalo s kultem mladých žen, které tyto znepokojivé zločiny spáchaly. poté, co byli posláni do vězení.

Vstupte do Mary Harron Charlie říká . Nejnovější z americký psychopat režisér zkoumá nebezpečnou psychologii a nejvyšší trest Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricie Krenwinkel (Sosie Bacon) a Susan Atkins (Marianne Rendón), které Mansonovi i roky po uvěznění zůstal vymyt mozek Doktor kdo Matt Smith), přesvědčeni, že by mohli vyvolat revoluci v éře politických změn.

Přihlaste se k odběru zpravodaje Entertainment Braganca

Charlie říká napsal Guinevere Turner a inspiroval se The Long Prison Journey of Leslie Van Houten ,kniha od autorky Karlene Faithové (kterou ve filmu ztvárnil Merritt Wever), která byla absolventkou antropologie najatou v roce 1972, aby pomohla společensky obnovit trojici při výkonu trestu. Cesta časem, od chvíle, kdy byli ztraceni a hledali duchovní a sexuální svobodu, až po chvíle, kdy bojovali s následky svých přestupků za mřížemi, filmvyvrcholí jejich agonickým probuzením, když ženy přijmou svou vinu.

Harron mluvil s Bragancaem o rolích, které náboženství hrálo v příbězích těchto žen, o tom, jak vypadá odčinění z vězeňské cely a iluzi ráje ve chvílích sociálních otřesů.

Pozorovatel: Proč se nyní vrátit k příběhu Charlese Mansona?
Harron: Příběh mě vždycky zajímal, protože jsem z té generace, která tím byla ovlivněna a vyrostla a věděla o něm. Ty obrazy bláznivých Mansonových dívek byly vtisknuty [v mé mysli]. Když mi Guinevere řekla, že se chce podívat na dívky ve vězení, tehdy mě to opravdu zaujalo, protože ta část příběhu nebyla vyprávěna. Uvědomil jsem si, že kromě populární představivosti o nich nic nevím, ani co se jim stalo. Řekla, že roky po [vraždách] stále zcela věřili v Charlieho. To bylo velmi mimořádné.

Sosie Bacon jako Patricia Krenwinkel, Hannah Murray jako Leslie Van Houten, Suki Waterhouse jako Mary Brunner, Dayle McLeod jako Gyspy, Kayli Carter jako Squaky Fromme, Julia Schlaepfer jako Sandra Good a Marianne Rendón jako Susan Atkins v Charlie říká. Filmy IFC

---

Je zajímavé soustředit se na ženy, protože jsme zvyklí spojovat vraždící spree jako je tento s jediným bělochem. Přemýšlelo mě, proč a jak se tyto ženy zapojily do těchto zločinů.
Že jo. Nejde o to, proč to Manson udělal. Byl to psychopat nebo sociopat a pocházel z naprosto děsivého dětství a vyrůstal ve vězení, takže můžete trochu pochopit, proč skončil tak, jak dopadl. Otázkou je, proč to jeho následovníci udělali. Jak získal a udržoval nad nimi kontrolu? Velmi mě zajímá tento druh ovládání mysli a temná stránka 60. let. Vždycky jsem si myslel, že [ženy] jsou součástí hippie kultury, kterou jsem považoval za zajímavou ve filmu prozkoumat. Toto je samozřejmě verze noční můry komunitní a hippie kultury.

Co je to na hippie kultuře, která je obzvlášť děsivá, když je použita na tento příběh?
Vždy myslíte - alespoň já - na limity lidské přirozenosti. Pokud je vám 19 let a užívání kyseliny každý den, jako byla Leslie, a ve skupině vedené tímto opravdu děsivým, ale charismatickým chlapem a vytvářející velmi intenzivní pouta k lidem, jako je Patricia, si začnete osvojovat skupinovou mysl. Jste velmi izolovaní od světa a nemáte internet ani televizi. Začnete přemýšlet, Čeho jsem schopen? Čeho jsou lidé schopni?

Karlene řekla, že Leslie, Pat a Susan byly hodné dívky, výrobky šedesátých let a pocházející z církevních rodin. Udělali, co jim bylo řečeno. Stále dělali to, co jim bylo řečeno [když se připojili k Mansonově rodině], ale v tomto případě to nebylo dobré, protože to, co jim bylo řečeno, bylo psychotické. [Zajímá mě], jak lidé jdou proti svým dobrým instinktům a dělají špatné věci. Charlie říká režisérka Mary Harron.John C. Walsh

Někdy se zdá, že se tyto ženy pokoušely vyvolat revoluci, i když vůbec netušily, za čím stojí. Vypadali uvězněni v iluzi.
V roce 1969 mi bylo 16 let a pamatuji si, Celá struktura společnosti se prostě zhroutí jako papír. Jsme na pokraji něčeho. Připadalo mi to bizarní. Všechno se měnilo a přicházel nový svět. I lidé, kteří nebyli [hippies], si to mysleli. Nejsem přirozený truhlář, ale někteří lidé byli mnohem zranitelnější a už ani nevěřili ve fyzickou realitu. Chtěl jsem zachytit dobu, kdy existoval tento apokalyptický, ale také optimistický pocit z budoucnosti. Přesvědčili se, že musí zničit, aby mohli tvořit. Myslím si, že tak uvažují i ​​revolucionáři. Mohou být vykořisťovatelské.

To byla Mansonova vize budoucnosti, která zahrnovala rasovou genocidu, kterou nazval Helter Skelter. Vidíte, kde měl hrozný postranní motiv, který byl možná prezentován jako revoluční taktika. Ale jak nemorální už musíte být, abyste naskočili na ten rozjetý vlak?
To byla hranice, kterou jsme překročili - dokonce ani ve víru ve fyzickou realitu nebo hranice. Opravdu jste si mysleli, že se chystáte [vytvořit změnu]. To pravděpodobně platí i pro jiné kulty. V mormonském náboženství a křesťanství jsou také některé docela šílené věci. Kdy se z něj stane velké náboženství a kdy se z něj stane jen šílený člověk se spoustou šílených stoupenců?

Manson vzal kousky z různých náboženství, včetně scientologie, a stal se jeho vlastní malou šílenou doktrínou. Když Susan řekne: Není to o moc šílenější než nebe a peklo, něco na tom je. Všechna náboženství mají skok víry, víry. Je to jen to, že v tomto případě to byl falešný prorok. Neměl benigní ani ušlechtilé poselství. Bylo to hodně o tom říkat věci, abych získal kontrolu.

Sosie Bacon jako Patricia Krenwinkel, Matt Smith jako Charles Manson a Marianne Rendón jako Susan Atkins v Charlie říká. Filmy IFC

Je to tedy nakonec příběh o nedostatku svobodné vůle těchto žen a hrůzách, které z toho vzešly? Měli bychom se vcítit?
Nikdy bych nechtěl vytvořit film o obětích. To pro mě není dramaticky zajímavé. Zajímám se o svobodnou vůli, manipulaci a volbu a mám velké sympatie k ženám. Ale nikdy nechci nechat ty ženy z vězení. Existovaly prvky osobní odpovědnosti a je to komplikované. Nedávám o nich konečné úsudky. Chtěl jsem vzít publikum na cestu, zejména Leslie, ukázat krok za krokem, jak ztratila orientaci, rozum a individualitu. I když se celou dobu snažila trochu bojovat, nakonec se vzdala Mansonovi a připojila se k těmto hrozným vraždám.

Tato představa volby je zajímavá, protože na konci filmu je revizionistický pohled na osud Leslie, který ukazuje, co by se mohlo stát, kdyby naskočila na mužskou motorku a unikla kultu (nabídka, kterou ve skutečnosti odmítla). Proč jsi to přidal?
Opravdu jsem miloval ten obraz, který Guinevere vložil, protože bylo několik okamžiků, kdy všichni měli šanci se dostat pryč. Pat odejde. Myslím, že problém je, že byli příliš daleko, a je to tragické. Téměř neměli žádnou identitu mimo Mansona a rodinu. Někteří lidé byli schopni odejít, ale chtěl jsem ukázat složitý příběh. Je také zajímavé, že Karlene ve své knize píše, že je chce přivést k vědomí. Jakmile je přivedla k vědomí, začal jejich trest. Museli žít s tímto peklem, protože věděli, co dělají.

Ten okamžik jejich probuzení ve filmu je silný a neuvěřitelně tragický. Leslie vstane a odejde, ale nemůže uniknout vzpomínkám na to, co udělala, a své vině nyní, když to pozná.
Teď je tu obrovská bolest. Patův citát na konci je založen na videu, které natočila před dvěma lety ve vězení: Každý den se probouzím s touto hroznou lítostí. S Leslie je to stejné. Není den, kdy by tím neprocházeli. Nevím, kolik odčiní, ale určitě odčiní. Chtěl jsem ukázat, že jejich trestem není jen to, že jsou ve vězení, ale také to, že přijali odpovědnost, protože mnoho životů zničil Manson, ale i tyto ženy.

Karlene přistupuje k jejich rehabilitaci prostřednictvím feministické teorie. Jaký je vztah mezi feministickou teorií a těmito ženami, které chápou jejich činy?
Tyto ženy žijí v realitě Mansonovy mysli. Svět se enormně změnil z 69 na 72. Byla tu generace mladých feministek druhé vlny. Byl to jiný svět, o kterém neměli tušení. Karlene se pokusila vnést pocit vědomí do zcela nerekonstruovaných žen, které chtěly mít 19 letth-Země Země matky. Merritt Wever jako Karlene Faith v Charlie říká. Filmy IFC

Došlo tedy k úplnému rozporu mezi hnutím, které si ženy myslely, že se dopouštějí, a skutečným feministickým myšlením.
Ano, ale myslím, že je tu ještě další aspekt: ​​Karlene je viděla jako oběti domácího násilí. Pokud vezmete Mansonovu rodinu jako rodinu, má patriarchu, která je urážlivá a velmi efektivní formou, jak je přiblížit, pak je odmítnout, hrát si s jejich nejistotou a hledat nejrůznější brilantní způsoby, jak jim dominovat a udržet je mimo rovnováha, jak to často dělají domácí násilníci. Karlene viděl tento vzor ve větším měřítku v Mansonově rodině.

To do jisté míry chápu, protože film zdůrazňuje disociaci, pokud jde o ženy a jejich vlastní těla. Ale i když je přitahoval tento pocit svobody sexuality, bylo to za podmínek Mansona.
Myslím, že je důležité ukázat, jak přitažlivé to bylo na začátku pro mladé muže a ženy v rodině Mansonů, kteří považovali sexualitu za velmi osvobozující, protože všichni se vzbouřili proti svým rodinám a náboženským domovům. To byla morálka doby. Manson by nad nimi v prvních dnech nemohl získat kontrolu, kdyby tato rodina nebyla naplněna láskou. Před sestupem do šílenství jste tedy museli mít takový ráj. Jinak si myslím, že by ho nikdo nesledoval.

Projevil se v dnešní kultuře ten pocit vzpoury a optimismu mezi sociálně mladými ženami?
Na první pohled to teď vypadá velmi odlišně - protože pokud nepocházíte z přísného náboženského prostředí, jsou nyní postoje k sexu tolerantnější. Překvapilo mě však, kolik mladých žen reaguje na portrét života na Mansonově ranči v rané fázi filmu, než se všechno setmí. Myslím, že myšlenka na svět bez pravidel a viny, kde se sexuální experimentování zdá být láskyplné a svobodné, je velmi atraktivní. Ale také v tak intenzivně individualistické společnosti je myšlenka na příslušnost ke skupině a na život v a pro něco většího, než jste vy, může být velmi atraktivní. Problém spočívá v tom, zda oddanost něčemu většímu znamená opustit svou individuální vůli a svědomí.

Charlie říká se otevře v kinech 10. května.

Tento rozhovor byl zkrácen a upraven kvůli jasnosti.