Protagonista filmu Daniel Plainview Daniela Day-Lewise se živí jako těžař stříbra, dokud mu nedělá nabídku mladý muž z Kalifornie, Paul Dano, Paul Sunday. Neděle za 500 $ sdělí Plainviewovi umístění kozího ranče jeho rodiny v Kalifornii, kde uniká ropa ze země. Plainview hned od začátku prokazuje, že je tvrdý, lstivý a vždy podezřelý vyjednavač, když vysvětluje Sunday, že existuje mnoho míst, kde ropa stoupá na povrch, ale jen velmi málo se spoustou ropy pod ní. Přesto dohodu přijme a odjede do New Bostonu v jednom z prvních právě vynalezených automobilů, které způsobí revoluci v ropném průmyslu, dokud se ropa nestane globální obludou, která trápí naši zahraniční politiku dodnes.
Koneckonců, proč by se dvojnásobný držitel nominace na Oscara, pan Anderson, zavázal přizpůsobit 80 let starý málo známý román Sinclaira pro produkci s vysokým rozpočtem v hlavní roli s držitelem Oscara panem Dayem-Lewisem? Jeho postava údajně vychází ze skutečného Edwarda Dohenyho, ropného magnáta té doby. Přesto je ve filmu odhaleno jen velmi málo informací o dřívějším životě Plainview, který mu zanechal malého syna H.W. (Dillon Freasier). Jeho minulý život je něco, o čem Plainview odmítá mluvit, a nikdo ve filmu, nejméně ze všech žen, se k němu nikdy nedostane natolik blízko, aby porušil svůj slib mlčenlivosti. Ve skutečnosti zůstává Plainview fascinující, často nevyzpytatelnou přítomností, ale nakonec morálně odpudivou postavou. Je to tak zavrženíhodný kapitalismus nebo ropa nebo americký způsob života? Opět nám pan Anderson dává několik vodítek o vnitřním člověku a pouze vynalézavost pana Day-Lewise jako herce nás stále zajímá o jeho možné motivy, nebo je motiv příliš staromódní slovo pro tento odvážný nový svět?
Ropa, která má na životní prostředí katastrofy, které působí na půdu a na komunity, není jediným darebákem. Obrozenecké náboženství bere také několik rán, protože na konci se dovádění dvojčete Paula Sunday Eliho (také hrál Paul Dano) rozesmál. Eli považuje za podmínku Plainviewova koupě ranče svého otce, aby na pozemku byl postaven baptistický kostel s některými zisky z ropy. Plainview cynicky souhlasí s Eliho panovačným importunem, ale člověk od začátku cítí konečné vypořádání účtů mezi těmito dvěma nejvyššími egoisty.
Ano, cestou se Plainviewův syn stal hluchým při nehodě poblíž ropného jeřábu a Plainview bezstarostně opouští nyní hendikepované dítě v odcházejícím vlaku. Nakonec jsou hořce smířeni a emoční jizvy přetrvávají v obou jejich životech.
Existuje několik zdánlivě slušných lidí, s nimiž se Plainview setkává na své drsné cestě bezohledného sebezdokonalování, ale slouží pouze k osvětlení jeho schopnosti záhadné malignity. Není to úplně záhadné, protože v jednu chvíli vyjde hned a řekne, že nikdy neměl rád lidi.
Jak se to stalo, užil jsem si všechny předchozí čtyři filmy pana Andersona - Osm těžkých (devatenáctset devadesát šest), Boogie Nights (1997), Magnólie (1999) a Punch-Drunk Love (2002). Vždy jsem oceňoval zejména vkus, který předvedl ve svém obsazení a ve schopnosti extrahovat všechny výstřednosti svých postav z účinkujících, kteří je hrají. Ale nikdy předtím jsem neviděl Andersonův film s hlavní postavou vyzařující tak málo sympatických vibrací pro diváky, i když atmosféra byla nepříjemná a dokonce nechutná.
Nicméně Bude tam krev zůstává působivým úspěchem v jeho sebevědomé odbornosti při vykreslování simulované reality zašlého času a místa, a to především s inspirovaným využitím regionálních amatérských herců a komparzu se všemi správnými pohyby a zvuky. V tomto filmovém roce neomezené nemocnosti a zneužívání, Bude tam krev velmi dobře zapadá do všech převládajících paranoií na obrazovce i mimo ni.
