Bílý nacionalista Richard Spencer, který popularizoval výraz „alt-right“, hovoří během tiskové konference v Centru múzických umění Curtise M. Phillipsa 19. října 2017 v Gainesville na Floridě.Joe Raedle / Getty Images Titulky čtou převážně stejně: CNBC: „Karavana“ migrantů se shromažďuje na hranici mezi USA a Mexikem ; The Washington Post : „Karavana“ migrantů se schází na hranici mezi USA a Mexikem, aby konečně zatlačili ; Washington Examiner : První z mexických migrantů z karavan dorazí k hranici USA .
Přesto pro členy pravé pravice nejde o titulky tolik jako o proroctví před 45 lety. V roce 1973 zveřejnil francouzský autor Jean Raspail Tábor svatých , přeloženo do angličtiny jako Tábor svatých . Steve Bannon ano opakovaně odkázal na text a použil jej jako zkratku pro nejhorší scénáře imigrace. Prohlásil to Radix Richarda Spencera velmi originální a rozhodl, že Raspailův příběh, jakkoli přehnaný, byl destilací a kondenzací pozorovatelné reality.
Děj knihy je stejný jako dnešní příběhy: Má Západ vůli odrazovat migraci ze třetího světa? Ačkoli román - spíše bajka než cokoli jiného - je pro běžnou populaci do značné míry neznámý, pro demografii je osudovým davem, přibližuje se stejnému místu jako Ayn Rand Atlas pokrčil rameny dělá pro libertariány.
Zatímco francouzský prezident Emmanuel Macron minulý týden varoval Kongres před zuřící prací extrémního nacionalismu, Raspail se snažil varovat před extrémním opakem: světem bez účinných hranic. Jeho mechanismus je jedním z nejvíce rasistických románů, jaké kdy vyšly. Pokud je jeho práce jako Atlas pokrčil rameny ve své evangelizaci je jeho styl psaní podobný Randovi v nejhorším případě. Stránka za stránkou je plná projevů a myšlenka nuance mezi postavami neexistuje. Ale zatímco Randův 1 100 + stránkový magnum opus má jeden z nejsložitějších spiknutí, jaké kdy byly napsány, spiknutí Tábor svatých lze celkem snadno shrnout (ahoj spoilery).
Karavana jednoho milionu Indů se shromáždila na palubě flotily lodí na řece Ganze. Vede je obr člověka známého pouze jako pojídač hovězího masa, který je popisován jako nedotknutelný vyvrhel, tento obchodník s trusem, hnůj válec obchodem, formovač hnoje briket. Nahoře na ramenou nese dítě netvora, který působí jako jejich němý kvazi-mesiáš:
Na dně dva pařezy; pak obrovský kmen, celý shrbený a zkroucený a ohnutý z tvaru; žádný krk, ale jakýsi extra pařez, třetí místo hlavy a plešatá malá lebka se dvěma otvory pro oči a otvorem pro ústa, ale ústa, která vůbec nebyla ústy - žádné hrdlo, žádné zuby - jen klapka kůže nad jícnem.
Jak to sleduje celý svět, lodě se pomalu začínají dostávat do Francie.
Doufá, že se problém sám vyřeší kvůli počasí nebo jiným Božím činům. V různých okamžicích jsou lodě ztraceny a mnoho uprchlíků během plavby zemře. V Raspailově vyprávění nebyl žádný rozdíl mezi jedním uprchlíkem a dalším, pouze jednou masou masa - původními lidskými stonožkami (a někteří, předpokládám, jsou dobří lidé). Způsob, jakým zabírají svůj čas, lze eufemisticky popsat jako zvířecí:
A všude, hromada rukou a úst, falusů a boulí. Bílé tuniky vlající nad mazlením, zkoumající prsty. Mladí chlapci, přecházeli z ruky do ruky. Mladé dívky, sotva zralé, ležely spolu od tváře k stehnu, spaly v malátném bludišti paží a nohou a splývaly vlasy a probouzely se k tiché hře dychtivých rtů. Mužské orgány ústa až po jíl, jazyky ukazující na jejich pochvu z masa, muži střílející sperma do ženských hbitých rukou. Všude, řeky spermií. Streamování po tělech, slzení mezi prsy a hýžděmi, stehny a rty a prsty. Těla pohromadě, ne ve dvojicích, ale ve třech, ve čtyřech, celé rodiny masa sevřely jemné šílenství a jemné vytržení. Muži se ženami, muži s muži, ženy se ženami, muži s dětmi, děti navzájem, jejich štíhlé prsty hrají věčné hry tělesného potěšení.
Když lodě obklopovaly mys Dobré naděje, vláda jihoafrického apartheidu (ten neomezený obětní beránek, vhodný cíl pro své spravedlivé svědomí) jim nabízí jídlo a zásoby. Úžasně je uprchlíky odhodili do moře. Raspail vysvětluje, že musíte uznat bestii […] Řekněte, co se vám líbí, stále to bylo humánní gesto […] Ti rasisté, milí lidé? Pozor, nyní! […] Bílí se mohli probudit, překvapeni a ulevilo se jim, že se ocitli přitahováni k těm kdysi odporným rasistům, kteří se jim velmi podobali!
Konečně jsou lodě na dohled od francouzského pobřeží. Všechny oči jsou upřeny na francouzského prezidenta. Odvrátí milion hladovějících nevinných? Může s čistým svědomím použít sílu proti tolika lidem, kteří nikomu neublížili? Nařizuje armádě, aby v případě potřeby zahájila palbu, ale umožňuje každému vojákovi, aby nechal promluvit své srdce a svědomí a rozhodl se, zda stisknout spoušť. Vzhledem k masovým demonstracím, kde lidé zpívali, jsme nyní všichni z Gangy!
Flotila dosáhne pobřeží a Francie je rychle zaplavena. Několik Francouzů uprchlo a naposledy se postavilo do Švýcarska. Připojuje se k nim několik barevných lidí: Být bílou ve skutečnosti není otázkou barvy. Je to celý duševní rozhled. Každá bílá rasistická příčina - bez ohledu na to, kde a kdy - měla na své straně černé. Jak se dozvídáme, tento švýcarský útěk je krátkodobý. Také švýcarské základy byly oslabeny zevnitř. Šelma ji podkopala, ale pomalu a jistě, a jen jí trvalo mnohem déle, než se rozpadla. […] O půlnoci večer budou její hranice otevřeny.
Tábor svatých a jeden přístup k němu je znakem našeho stále více se rozrůstajícího politického diskurzu. Z pohledu alt-right je přesný ve všech jeho podstatných prvcích. Bez ohledu na to, zda z Indie nebo Mexika, USA napadají lidé na rozdíl od nás, kteří ani nemluví naším jazykem - natož aby sdíleli naše hodnoty. Horší je, že nás brzy převyšují. Raspail nebyl nic, pokud nebyl prorocký, včetně jeho tvrzení, že rasismus by byl použit k odmítnutí toho, co je mimořádné, pokud jde o národní záchranu.
V roce 1964 National Review’s James Burnham zveřejněn Sebevražda Západu . Populista Pat Buchanan na to navázal Smrt Západu v roce 2001. Buchananova myšlenka - dnes docela populární v kruzích Nové pravice - spočívá v tom, že bohaté národy se nerostou dostatečně rychle a budou zaplaveny chovem třetího světa, který se vymkne kontrole. Neustálé časté zasílání zpráv proti další reprodukci v důsledku přelidnění - zaměřené mnohem častěji na západní publikum než na chudé země - je považováno za projev úmyslného spiknutí směrem k demografickému posunu.
Lze souhlasit s tím, že tvrzení o rasismu se běžně používají k tomu, aby se spousta věcí vymkla z rukou a preventivně je vyhnala z diskuse. Ale o 45 let později výslovný - hrdě explicitní - rasismus Raspailovy knihy nestárl dobře.
Stereotyp Inda, který má údajně kořeny v podřadné biologii, není stereotypem nějakého svíjejícího se nelidského zvířete, ale spíše někoho, kdo pomáhá lidem ze Západu s technickou podporou a poskytuje technické rady v jazyce, který není jejich vlastní. Částečně kvůli silné historické antipatii mnoha sikhských a hinduistických indiánů vůči muslimské kultuře je v nacionalistických kruzích relativně málo těch, kteří se silně zajímají o indické přistěhovalectví. Prakticky všichni historičtí rasoví taxonomové považovali obyvatele indického subkontinentu za bělochy a Indie měla nedávno obchod s názvem Hitler i značku zmrzliny. Indické jaderné zbraně představují mnohem menší hrozbu než systémy Peršanů z Íránu nebo severokorejců.
Raspail a mnozí z těch, kteří sledují jeho mytologický spor, je to, že přistěhovalectví lze zvládnout v množství, které by někdo nazval rozumným počtem. Je pravda, že rozumné je ve své podstatě subjektivní slovo, což jednoduše znamená, že řečník schvaluje, co navrhují. Ale jak se prezident Donald Trump připravuje odvrátit karavan několika stovek lidí, zní myšlenka, že západní kultura je odsouzena ke zničení vlastní výroby, podobně jako tvrzení ideologů o změně klimatu. Apokalypsy přinášejí v románech velké vyvrcholení, ale o konci světa jsme slyšeli už několik tisíciletí.
To, co slyšíme stále méně, je jakákoli diskuse, pokud jde o zásadní problémy, jako je imigrace. Buď každý, kdo tu náhodou je, nějakým způsobem má právo být zde - nebo komukoli, kdo je zde nelegálně, nechybí pouze dokumentace, ale chybí mu jakákoli práva nebo v krajním případě dokonce plná podoba lidstva. Jak se náš národní diskurz v době Trumpa stále zhoršuje, všechny náznaky ukazují na to, že je stále více požadována soudní větev, aby rozhodovala mezi dvěma stranami, které nejsou schopné komunikace. Stáváme se v podstatě cizinci jeden od druhého.
