Začínám si myslet, že něco může být na myšlence, že hollywoodské filmy obsahují satanské poselství. Ale nejsem si jistý, jestli je to špatná věc.
Tato myšlenka mě napadla poprvé poté, co jsem se s přítelem pustil do dlouhé diskuse o konfliktních satanských kontextech Angel Heart, kriminálně podceňovaného chladiče a filmu, který by mohl být první z toho, co bych nazval neosatanistickou vlnou v Hollywoodu filmy. Vlna, která se zdá být budující, pronikající do velmi běžného hollywoodského produktu. Objevuje se například in-of all things-last Christmas ‘Arnold Schwarzenegger akční trhák End of Days.
Ale než se dostaneme k panu Schwarzeneggerovi, promluvme si něco o Angel Heart. Víš to? Nejprve se nenechte odradit tím, že v něm hraje Mickey Rourke, ublížíte si jen sami sebe a připravíte se o skutečné potěšení a hrůzu z tohoto filmu. (Je to před manýristickým obdobím pana Rourka s čelistními implantáty a všemi.) Vážně, je to jeden z nejzlověstnějších a nejchladnějších filmových zážitků, jaké jsem měl. Můj přítel popisoval, jak vidí, že se otevírá noc - a poté jde na večírek, kde se dalo zjistit, kdo viděl Angel Heart z hluboce zasažených výrazů v jejich tvářích. To se o mnoha filmech říct nedá (kromě Patch Adamse, ale to je z jiného důvodu, jiného zasaženého).
Pokud vás otřásl konec Šestého smyslu, konec Angel Heart ho vyhodí z mapy. Úvěr musí jít na okultní detektivní román Williama Hjortsberga Falling Angel - Raymond Chandler přešel s Edgarem Allanem Poem, nad ním se vznášel utrápený duch Marlowova doktora Fausta.
Alan Parker, který v roce 1987 napsal a režíroval přejmenovanou filmovou verzi, odvedl úžasnou práci a přeměnil ji na senzačně atmosférický vizuální zážitek, strašidelnou evokaci New Yorku a New Orleans v polovině 50. let, která je hypnoticky působivá a nekonečně sledovatelná.
Je těžké o tom mluvit, aniž bychom prozradili konec, ale místo statusu Angel Heart budu mluvit jako jakýsi hybrid satanistického žánru, který kombinuje tradiční luciferiánská témata s průlomem do nové konceptuální sféry v současném satanismu.
Na tradiční frontě máte krásnou temnou hvězdnou řadu od Roberta De Nira v roli Louise Cyphra, skvěle oblečeného Lucifera s nádherně vyřezávanou bradkou a satansky vypadajícím vdovským vrcholem, který obrací propracovaný rituál praskání a konzumace vajíčka natvrdo. do jednoho z nejpamátněji děsivých obchodů, jaké jste kdy viděli. Řekové říkají, že vejce je symbolem duše, říká pan De Niro panu Rourkovi, téměř zbytečně do té doby, když žvýká perfektně želé bílý a žloutek.
Opět platí, že aniž byste kazili Andělské srdce pro ty, kteří ho ještě nevyčerpali a pronajali, po chvíli si uvědomíte, že pan De Niro představuje to, co by se dalo nazvat konzervativní kmen současného satanismu: Satan jako agent konzervativní morálky objednat. Satan jako vymahač, který trestá přehnanou přestupek člověka. Satan, který funguje vědomě nebo ne jako učitel malých morálních lekcí způsobem, který potvrzuje varování náboženství před zpochybňováním božského zákona.
Vidíte to také na nedávném luciferiánském právníkovi Al Pacina v The Devil's Advocate. Ano, chce ukrást lidské duše pro věčné trápení a to všechno, ale skutečné uspokojení, které se zdá být, je v tom krásném způsobu, jakým jeho svádění ilustrují drahokamy podobné fungování morálního řádu, kterému je jen víc než poslušný sluha nebo scénárista. Vytváření malých fabliauxů, které posilují vyděšenou, ale svůdnou reakci publika. Je to Boží vymahač, o něco lepší než Boží repo muž, který ovládá duše, které nedokážou zaplatit zbožnost velkému muži.
Na první pohled představuje Angel Heart stejné morální satanistické téma. Na konci se věčný trest upálení v pekle spojí s konečným trestem systému trestního soudnictví, elektrickým křeslem: Za toto budete hořet.
Ale na jiné úrovni, té, která z něj dělá předchůdce neosatanistického žánru, Angel Heart radikálně vyburcuje člověka k zpochybnění tradičního morálního řádu, ke zpochybnění podstaty lidského srdce a k nalezení pekla ne v nějakém geografickém podsvětí, ale tam, uvnitř nás. Když to řeknete abstraktně a šikmo (abyste to nezkazili), není to správné pro hluboce znepokojující pocit dislokace, který vám Angel Heart zanechává.
Sdílí to s velmi několika tradičními satanistickými filmy, zejména s nesrovnatelným Rosemary's Baby, kde je satanův triumf, i když dosažený v tradiční hierarchii dobra a zla, vnímán jako odporné narušení, ne-li vyvrácení morálního řádu.
Ale nedávná vlna neosatanismu představovaná Koncem dnů pana Schwarzeneggera nabízí mnohem radikálnější výzvu pro tuto hierarchii, samotné kategorie dobra a zla, Boha a ďábla, výzvu, jejíž moc pan Schwarzenegger nemusí být vědom (nebo, kdo ví, možná je, možná je jedním ze Satanových tajných přisluhovačů).
Samozřejmě existovaly nesouvislé náznaky nového satanismu ve filmu Obvyklí podezřelí; je těžké nemilovat Keyser Soze (a přezdívku Kevina Spaceyho Verbal Kint) nebo alespoň myšlenku Keyser Soze, netradičního satana. Ale pro mě byl Podezřelý příliš úmyslem být hip, než aby byl skutečně zlověstný, a pod návrhy anarchičtějšího Lucifera cítím stejného starého neo-con ďábla: špatný špatný vole, ale špatný vole implicitně potvrzující morální pořádek neguje.
Mnohem podvratnější je film Lucifer ve filmu South Park. Dobře, možná to není tak podvratné, ale co to sakra musím zmínit, musím trvat na tom, abyste to viděli, protože obscénní románek v pekle mezi Satanem a Saddámem Husajnem (který vidí, jak Satan zasažený láskou čte Saddáma, je Z Marsu je Satan z Venuše, aby pochopil Saddámovu neochotu skutečně mluvit poté, co ho sodomizoval), může být nejzábavnější věcí na filmu za posledních 10 let.
Ale pojďme k filmu Arnold End of Days. Dobře, na povrchu je to přehnané a dokonce trochu hloupé: odehrává se to v posledních několika dnech před tisíciletí (pamatujete si na celou dohodu?), Když všichni od tajných satanistů po tajný vatikánský komando smrti anti-satanistů dostali své kalhotky zvrat v proroctví, že Satan přichází na Zemi z pekla, aby se spojil s jednou speciálně vybranou mladou ženou v New Yorku. A pokud uzavře dohodu a srazí s ní boty (nebo kopyta) v hodinu před půlnocí v předvečer tisíciletí, vypukne peklo. Satanovo království přijde, Boží bude zrušeno: Bude to konec dnů. Je zajímavé, pomysli na to, že jak South Park, tak End of Days mají satana fixovaného na toho Special Someone, milovaného Lucifera. Myslím, že to je součást neosatanistického spiknutí; humanizuje toho chlapa, dělá jeho nepříjemnou situaci něčím, s čím se můžeme všichni spojit, i když ježíši, pokud nemůžete v pekle skórovat horké kuřata, k čemu je to v první řadě být Lord of the Dark Realm?
Takže po nějakých komplikovaných zápletkách se Arnold zapletl do pokusu udržet Zvláštní dívku od Satana alespoň po tu poslední hodinu. Jeho příběh je, že je to bývalý policista a profesionální osobní strážce, jehož život byl zničen, když někteří zkorumpovaní policajti svědčili proti únosu a vraždě jeho manželky a dítěte.
I když je spousta hloupých výbuchů, pronásledování automobilů a helikoptér, skutečně výbušná konfrontace se dostaví později ve filmu, když se Lucifer, hrající s velkým panache Gabrielem Byrnem, pokusí získat Arnolda na svou stranu (a získat dívku) pomocí mimořádně podvratný teologický argument. Podívejte se, Arnold ztratil víru v Boha (vysvětlil to dříve ve filmu) poté, co ztratil rodinu kvůli padouchům. Je na pokraji výslechu Boha: Měli jsme neshodu, říká lakonicky velký chlap, neshoda s Bohem: Chtěl jsem, aby žila moje žena a dcera. Lucifer se do toho pustil: Ukazuje Arnoldovi jakési 3D realistické domácí video jeho manželky a dcery ve chvílích, než se do nich vloupají zloduchové. A pak ve chvíli, kdy je chytí a zabijí. Nabídne Arnoldovi dohodu: Ukažte Satanovi, kde se skrývá jeho datum konce dne, a Arnold může mít svou ženu a dítě zpět naživu. Arnold váhá a Lucifer pak provede následující démonicky důmyslný argument:
On [Bůh] to mohl zastavit, ale neudělal to. Šukal vás, pak vás přiměl cítit se provinile. Nerobím vinu. Neudělal jsem, co se tady stalo [vražda Arnoldovy rodiny]. Udělal. Potom pokračuje ve větším případu proti Bohu: Jste na jeho straně? On je ten, kdo vzal vaši rodinu. Já ne. Dovolte mi, abych vám o Něm něco řekl. Je největším underachieverem všech dob. Právě má dobrého publicistu. Stane se něco dobrého, ‚Je to Jeho vůle. 'Stane se něco špatného,‚ Pohybuje se záhadnými způsoby. ‘Vezměte si tu přehnanou tiskovou soupravu, kterou nazývají Bible. Co říkají? „Do prdele,“ prosím. Zacházel s vámi jako s odpadky, odcházel jste od světla stejně jako já. Nejsem zlý člověk.
Musím uznat každého, kdo napsal Luciferovy řádky. Jsou brilantní lidovou destilací problému teodiky, který straší nejen Arnolda a Lucifera, ale i církevních teologů. Theodicy, víte, je subdisciplína teologie, která se snaží najít způsob, jak sladit časté vítězství katastrofického zla v lidských dějinách, masakry nevinných, masové vraždy a holocaust s tvrzením, že Bůh je všemocný A prostě.
Argument, který pan Byrne dělá, svým způsobem odráží destilaci problému teodiky, jak mi ho vyjádřil Yehuda Bauer, jeden z nejvýznamnějších historiků holocaustu a zakladatel oboru holocaustových studií na Hebrejské univerzitě. Řekl mi něco v jeho Jeruzalémské kanceláři, když jsem s ním udělal rozhovor (pro mou knihu Vysvětlení Hitlera), něco, co mě navždy pronásledovalo: Bůh nemůže být všemocný a spravedlivý. Pokud je mocný, pokud například dovolil holocaust, vraždu milionu dětí, a neudělal nic, aby to zastavil navzdory své moci, a to navzdory skutečnosti, že měl zasahovat do historie nespočetně méněkrát, pokud ve skutečnosti byl holocaust, jak tvrdí někteří ultraortodoxní mudrci, součástí jeho plánu, pak mi pan Bauer jednoduše a pochmurně řekl: Bůh je satan.
Na druhou stranu, pokud je Bůh spravedlivý a milující natolik, že si přeje zastavit masové vraždění nevinných, a neuspěl, protože mu chyběla síla (jak ve skutečnosti argumentují popoví útěcháři jako rabín Kushner z filmu Když se špatné věci stávají dobrým lidem), pak Bůh je jen nebeský, pro takového boha nemám k ničemu, řekl odmítavě pan Bauer.
Je to argument, který filozof J.L. Mackie poprvé formuloval v vlivném článku z roku 1955 Evil and Omnipotence v časopise Mind. Je to argument, brilantní filozofičtí věřící, jako je Alvin Plantinga, se od té doby intenzivně snaží vyvrátit. A jak jsem řekl, odráží to, co pan Byrne říká Arnoldovi: Pokud se stane něco dobrého, je to Boží vůle, pokud se stane něco strašného, pohybuje se záhadnými způsoby a nemáme se ptát proč.
Pan Byrne nejde tak daleko jako pan Bauer, když říká, že Bůh je skutečný satan (pokud je všemocný). Ale naznačuje to, když říká, že tu nejsem špatný člověk. Hádejte, kdo odejde? Přitom téměř znovu potvrzuje romanticko-vitalistickou satanskou tradici, jejíž příkladem je William Blake ve svém slavném argumentu, že Milton byl ve Ztraceném ráji skutečně na straně Ďábla (Lucifer je tragicky, poeticky hrdinský, Bůh má velkou nudu).
Chtěl bych objasnit, že zde nepodporuji satanismus. Říkám, že je neuvěřitelně osvěžující vidět film, který zpochybňuje prostoduchou a zběsilou zbožnost, která se prosazuje pro teodici v populární kultuře a populárních filmech. Jednoduchá teodika, která umožňuje rodičům dítěte, které uniklo zavraždění v Columbine, dát veškerou zásluhu Bohu - to, co udělal, zachránil mé dítě. Díky tomu si rodiče zavražděného dítěte mohou vybrat, zda si budou myslet, že Bůh chce, aby jejich dítě bylo mrtvé, a zběsile zlobit, jak se Bůh pohybuje tajemnými způsoby.
Vidíte to znovu a znovu, odporná krutost těch, kteří přežili přírodní tragédii, například tornádo, které plaše říkaly televizním kamerám, že jejich přežití byla celá Boží vůle, a tak implicitně řekla svým sousedům, kteří ztratili matku nebo dítě, boha musí chtěl jsem je mrtvé. Ale není to tak snadné. To není těžce vydobytá náboženská víra, to je kruté krčení ve školce. Náboženská víra potřebuje na konci dnů výzvu podvratné teodiky, nebo to nic neznamená. Je smutné, že jediným zdrojem skeptické výzvy pro mozkové mrtvé zbožnosti v Populární kultuře - Populární kultura by měla přijít ve filmu neosatanisty Arnolda Schwarzeneggera, ale měli bychom být vděční Mému temnému lordovi Arnoldovi za to, že má sílu jej přinést nám.
Řekl jsem to, můj temný lorde Arnolde?
Nevím, co na mě přišlo. Myslím tím skvělého herce Arnolda, samozřejmě.
