Přehodnocení orientalismu Agathy Christie ve filmu „Smrt na Nilu“

Královna tajemství a chaosu i nadále pronásleduje literární krajinu. Letos na podzim nové filmové vydání klasického kriminálního románu Agathy Christie Smrt na Nilu měl vyjít. Místo toho byla po zpoždění filmu vydána nová vázaná kopie. Ten film je nyní naplánováno vyjít později v tomto roce v hlavních rolích Kenneth Branagh, Gal Gadot a Armie Hammer.

Práce Christie, která se narodila v roce 1890, se od jejího vydání těší obrovské popularitě. Její knihy jsou i nadále nejprodávanějšími, zatímco její biografie často vtipkují, že její práci předčí jen Bible a Shakespeare. Romány jako např A pak tam nikdo nebyl , Vražda v Orient Expressu , a A.B.C. Vraždy si od svého úmrtí v roce 1976 i nadále užívají popularitu, která láká k četným filmovým a televizním adaptacím. A z dobrého důvodu prakticky vynalezla bestsellerový žánr moderního tajemství.

Smrt na Nilu , stejně jako slušné množství románů Christie, se odehrává v zahraničí. Román byl vydán v roce 1937 v meziválečném období. Román sleduje Hercula Poirota, jednoho ze slavných detektivů Christie, zatímco je na dovolené v Egyptě. Poirot je na palubě parníku vedoucího k řece Nil, když dojde k vraždě, následovaný dalším a dalším. Brzy probíhá řádné vyšetřování.

Konstrukce imperialistické identity je hluboce zakořeněna v podloží britské literatury, ať už se jedná o vyobrazení války a veteránů jako ve Virginii Woolfové Paní Dallowayová nebo počítat s dědictvím kolonialismu jako v Zadie Smith Bílé zuby . K vybudování říše je zapotřebí doména, „my“ a „oni“. Vlastní zájmy Christie ji vedly přímo na tuto cestu. Kriminální romány vyžadují „nás“ i „oni“, obvykle v podobě zlého jiného. I útulná tajemství vraždy vyžadují outsidera číhajícího za rohem a vysvětlení, jak se z něj stali outsider. Pokud byli dříve součástí „nás“, je třeba ospravedlnit jejich obrat ke zlu.

Christieině románům nebylo cizí kontroverze přejmenovat romány na její konstrukci „původních kultur“, o čemž svědčí Karibské tajemství stejně jako tady v Smrt na Nilu . Její práce často používá rasistický jazyk a urážky při konstrukci myšlenek o kriminalitě a vině, ať už prostřednictvím přímých komentářů nebo přímých stereotypů.

Kriminální romány musí být plné atmosféry. Místa „venku“ jsou seznámena a naložena snímky, zatímco místa v okolí jsou zkroucena do méně známých. Ať tak či onak, zlo je mimo příjemný krb. Zájem Agathy Christie o Orient je všudypřítomný. Často navštěvovala slavná vykopávková místa a potkala svého druhého manžela a na jednom takovém místě v Uru si povšimla archeologa Maxe Mallowana.

Vědci zkoumali tavící kotlík orientalismu, rasismu a kolonialismu v díle Christie. Mevlüde Zengin napsal článků které pojednávají o práci postkoloniálního učence Edwarda Saida, autora základního textu Orientalismus, ve vztahu k Christieině konstrukci Orientu jako jiného. Přesto se zdá, že většina analýz Christieiny práce těžko zaznamenává její historii orientalismu a rasismu. Pokud ano, zdá se, že to jako rok 2010 odloží stranou Newyorčan profil Zdá se, že Christie. Zatímco v literárním diskurzu začala hlubší analýza rasismu a kolonialismu, zdá se, že Christie se objevila relativně bez úhony.

Christie sama to uznává Smrt na Nilu jako jedna z jejích „zahraničních cest“ a věří, že detektivní příběhy nemají důvod nebýt únikovou literaturou. Rychle se stává otázkou, kdo komu uniká a kam?

Její kánon se často vrací do meziválečného období a přemýšlí o ztrátě určitého druhu života tím, že postaví starší vyšetřovatele jako Poirot nebo slečna Marplová po boku mladších, divokých postav, které mají různé politické nebo ekonomické stanice. Mnoho z těchto postav má, alespoň podle Poirota a slečny Marplové, uvolněnou morálku.

Christie vytváří atmosféru klaustrofobické korupce v Smrt na Nilu . Poirot při procházce Assuanem se uzavřel infantilní riffraff. Riffraff jsou obchodníci, kterým dále říká lidská shluk much. Poirot není jediná postava, která takto odkazuje na Egypťany. Jedna postava, která pravděpodobně mluví za Egypťany, je odsouzena jako komunista plná jedu. Komunista, pan Ferguson, fetuje Egypt jako zemi dokonalých dělníků, kteří zjevně nevidí smrt stejně jako Západ. Poté, co došlo k jedné vraždě, bezcitně poznamenal další pasažérce parníku, že by se měla dívat na smrt stejně jako Oriental. Je to pouhý incident - těžko patrný. Poznámky dalšího podezřelého z vraždy V této zemi je něco, co ve mně vyvolává pocit - zlého. Vynáší na povrch všechny věci, které ve mně vře.

Jako kriminální romány musí Smrt na Nilu má zářícího nepopiratelného hrdinu. Poirot je policista ve výslužbě, vzdělaný bakalář a uprchlík podle jeho životopisu, i když to v tomto románu není zmíněno. Ve velké míře cituje z Bible o chamtivosti a nechá trochu proklouznout pozorným okem. Když Poirot mluví, často vede hádankový dialog nebo vydává rady. Má hodně co říct o lásce a cizoložství, tělo by mělo být v mysli druhé.

Christie má zájem psát téměř neřešitelné hádanky. Často říkala, že hádanky všech jejích knih jsou snadno zodpovědné, přestože měla často trikové zakončení. Její hádanky byly malým a zábavným způsobem, jak zjednodušit zlo. V čistém světě Christie nám kondenzace zla do úhledné hádanky umožňuje v noci se v našich domech cítit útulněji. Útulnost života, jak ji známe, může pokračovat díky vytváření pořádku lidmi, jako je Poirot. Dame Agatha Christie v Paříži v březnu 1971 (AFP přes Getty Images)AFP přes Getty Images

Dává smysl chtít, aby byl svět řešitelný. Krabice zla jako něco mimo nás. Věřit, že spravedlnost nastává tam a tam pro ostatní lidi a že nejde o společné úsilí, ale o individuální. Tato verze spravedlnosti vyžaduje méně práce. To je možná důvod, proč je Christie tak úspěšná. Její hádanky jsou dobré, mýdlová zábava. Její prózy jsou spíše hrou než románem s příběhy vyprávěnými většinou prostřednictvím dialogu. Jsou ztělesněním čtení na pláži. Tato rychlá oprava může být uklidňující, jako příběh, který již známe. Někteří se domnívali, že to je důvod, proč ukazuje jako Zákon a pořádek: SVU jsou tak populární. Chceme věřit, že spravedlnost je někde rozložena, za čistou hodinu nebo dvě stě stránek.

Ale jak jsme viděli rok co rok, pohodlné čtení je pro některé obvykle jen uklidňující. Pokud někteří čtenáři mohou snadno přeskočit rasistické poznámky nebo popisy lidí od Christie jako lidské shluky much, mnoho dalších čtenářů nemůže nebo nebude.

Stal se z toho únavný refrén: nutíme staré texty, aby se držely toho, co nyní víme? Jako by v době Christie egyptští spisovatelé nepísali o svých vlastních zkušenostech.

Při pohledu na Smrt na Nilu nebo jakýkoli takový román jako dílo politického diskurzu je nešťastný. Christie byla samozřejmě produktem své doby. A přesto čtenářům připadá její práce uklidňující, jako je čtení starého biblického verše, i když už někdo nevěří, nebo sonet, který slyšel příliš často. Jednoduché příběhy o tom, co je správné a co špatné, vyžadují v dálce široké tahy štětce a přízraky, ale co nepotřebují, jsou složité postavy se žvýkacími příběhy. I když je potěšením číst příběhy, vytvářejí také důležitý imperativ pro diverzifikaci literární stravy a hledání spisovatelů, jejichž práce může nabídnout protiváhu k uklidňujícím pastorálům spisovatelů, jako je Agatha Christie.