Dominic Cooper jako Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: Kde žádáme skutečného psychoterapeuta, aby se ponořil do myšlení našich oblíbených pořadů a televizních postav.
Na začátku třetí epizody nové adaptace klasického komiksu Garth Ennis od AMC Kazatel , šerif městečka Annville v Texasu, Hugo Root, zjistí, že si povídá s několika záhadnými zabijáky o strašlivém netvorovi, kterého přišli zabít do města. Podtextem této scény je, že atentátníci samozřejmě skrývají skutečnou pravdu před šerifem, a aby tuto skrytou pravdu ochránili, použili trochu zastrašování. Vidí tohoto maloměstského právníka a předpokládají, že pokud vytvořili monstrum dost hrozné, odejde. Scéna však končí na jinou notu. Šerif Root jim na cestě ze dveří vypráví krveprolití příběh o skutečném monstru, muži, který skrýval násilí tak hluboko, že se po dobu 30 let vydával za někoho jemného, než odhalil hrůzu v sobě. Pointa příběhu je jasná: není zastrašován. Přesto stejně potichu odchází. Tady je zápletka se zprávou.
Kazatel je zalitý násilím, zdobí se krví a má stejný krunýřový punk na sobě džínovou bundu. To znamená, že to není jen pro zábavu: Kazatel si myslí, že má co dokázat. A čtyři epizody, to by mohlo! Přehlídka se věnuje mnoha velkým tématům - vykoupení, náboženství, nebezpečí pobytu přátel s vašimi bývalými. Ale to, o čem mluvíme výslovně, obvykle není to, co máme na mysli, a myslím Kazatel Poselství může běžet trochu hlouběji než druh druhých zkoušek víry, s nimiž scénář tak často obchoduje. Toto je přehlídka o násilí v rodném městě a způsobech, jak s ním zacházet, aniž bychom si uvědomovali, že to děláme; toto je show o stínu. 
Ruth Negga jako Tulip O’Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
Stín je možná ústředním pojmem jungiánské psychoanalýzy a pravděpodobně nejvíce matoucím. Je ironií, že nejlepší laické vysvětlení pojmu stín je poskytnuto sériovým rozhlasovým a filmovým hrdinou Stínem, jehož slogan byl: Kdo ví, jaké zlo číhá v srdcích lidí? Stín ví! O to jde - koncept stínu je konceptem děsivé v nás všech a nejděsivější částí tohoto je to, že o této části zůstáváme zcela nevědomí. Stín každé osoby spočívá ve stavu úplné represe a nikoli v zábavném druhu represe, která se promění v zábavný a jen mírně společensky nepřijatelný zlom. Represe stínu je naprosto nerozbitnou pečetí - dokud k ní velmi náhle nedojde.
Stín není úplně špatný, ale špatný je vždy jeho součástí. Například u lidí s nízkou sebeúctou stín často obsahuje silné pocity sebeúčinnosti a sebepřijetí. Ve skutečnosti je stín tím, čím je náš kousek naprostou anathemou vůči zbytku naší osobnosti. Samozřejmě, protože jsme zvířata bez zákona žijící v zákonné a kooperativní společnosti, v podstatě každý z nás potlačil naše násilné nutkání. Což jako stvoření nedokonalé vůle nefunguje moc dobře. Jung věřil, že cílem psychoanalýzy bylo přinést někoho, pomocí úsilí a odvahy, vidět jeho stín, což umožňuje transmutaci těchto nutkání na palivo pro skutečně smysluplnou individualizaci.
V případě Kazatel , získáváme dva různé příklady lidí, kteří při hledání individualizace pracují se svým vlastním stínem: sám kazatel Jesse Custer a jeho bývalá přítelkyně a žoldák Tulip O’Hare. Tito dva jsou na obloucích postav, které se zdají docela podobné, ale liší se důležitými způsoby. Na konci epizody 4 víme, že Jesse utekl z domova, zatímco Tulip jednoduše odešel. A máme pocit, že Jesse běžel domů, zatímco Tulip se vrátil. Proč na těchto rozdílech záleží? Zjednodušeně řečeno, je to rozdíl mezi spuštěním hry Hail Mary a skutečným pokáním; vaše psychika ví, kdy se rozhodujete, spíše než aby vaše rozhodnutí byla provedena za vás.
Pojďme se podívat na Jesseho, který utíká z domova v naději, že unikne násilí, a utekne zpět domů v naději, že unikne násilí. Když se opravdu podíváte na jeho chování, nedává to žádný smysl. A samozřejmě, co najde po svém návratu, je ... více násilí, primárně způsobeného jeho rukou. Proč se to stalo? Mějte na paměti, že se vrátil domů po odchodu, což musí znamenat, že myšlenka tohoto místa zůstala jeho psychickým bezpečným útočištěm po celou dobu jeho opravdu násilných let, což znamená, že musíme více porozumět rodnému městu Jesseho Custera. 
Dominic Cooper jako Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
I když neznáme historii Annville v Texasu, víme toho dost. Nejdůležitější je, že primárním průmyslovým odvětvím v tomto malém městečku je dvoupatrový masakr / ropná rafinerie. Krev je nad zemí a krev pod ní. Víme také, že město není násilím cizí - a dokonce pro něj vytváří domov - o čemž svědčí šerif, který je násilím naprosto neoblomný, pokud nikdo nedělá rozruch, stejně jako mnoho a mnoho bití a vražd, kterých jsme svědky během těchto prvních několika epizod. Víme, že Jesse je schopen fyzicky brutalizovat některé z méně žádaných měšťanů, aniž by musel platit více pokání než noc ve slínku. Toto je místo zcela zvyklé nejen na způsoby násilí, ale také na způsoby jejich ignorování.
To, že je schopen běžet domů a vklouznout zpět, vrátit se domů stejně, jako to nechal, je zde celkem jasné. Pamatujte na výše uvedenou část o individualizaci - jedná se o proces opouštění rodiny a domova, aby se stal něčím novým. Proces úniku z pravidel, která tvoří vzduch, který jste dýchali, dýchat jiný vzduch a vydechovat, kým ve skutečnosti jste. Nakonec se vrátit jinak a už vás nepřijímat úplně stejně, jako když jste byli dítě. Opustíte domov, který vás požádal, abyste se schovali, abyste zapadli, a najednou vidíte svůj stín. A za denního světla se ukázalo, že monstrum uvnitř je ve skutečnosti o něco chutnější, než jste si kdy mysleli. Proto můžete přijít na Vánoce domů a promluvit si s dědečkem o politice, aniž byste chtěli zapálit dům, protože tyto vztahy prostě neznamenají to samé jako dřív: Nemusíte lhát svoboda - už tam žiješ.
Jesse to zřejmě chybělo, protože se příliš dobře poučil ze svého domova. Ve čtvrté epizodě vidíme vzpomínku na jeho otce, který ho veřejně kázal kouřit jako chlapce a nabádal ho, aby šel pozitivním příkladem. Zpráva je zvířecí a jasná: přizpůsobte se nebo buďte vyhoštěni. Jako dítě není schopen žít s přizpůsobením, jako dospělý si zvolí vyhnanství - což je samozřejmě další pokus o přizpůsobení. To pro něj vytváří paradoxní systém v tom, že jeho život na silnici je prodloužením jeho života doma. Přináší s sebou své lekce a nikdy nemá šanci žít podle těch, které sám dělá.
Na druhé straně se zdá, že Tulip má zcela odlišný vztah k násilí, které sdílí s Jessem. Zatímco nenávidí své násilí ve stejnou dobu, že se mu sláva, že se mu ztratí, Tulip miluje její násilí když si to vybere . Není to tak, že Tulip používá násilí jen zřídka - ne - je to tím, že je velmi opatrná při výběru, kdy a jak ho použít. A když to udělá, nikdy neudělá tu chybu, že to nenávidí. Víme o ní méně než o Jesse, ale z kousků její historie, které jsme viděli, můžeme spekulovat, že pravidla a tichá očekávání byla v jejím mladém životě výrazně méně tématem než v jeho. Když opustila Annville, vzala s sebou méně a našla svůj stín dobře vystavený novému vzduchu otevřené silnice. Není tedy žádným překvapením, že když přijde domů individualizovaná a připravená odhalit tajemství, která vidí všude kolem sebe, dokáže zazvonit na toto město jako kladivo na ocel.
James Cole Abrams, MA, je psychoterapeut žijící a pracující v Boulderu a Denveru v Coloradu. Jeho práce lze nalézt také na jamescoleabrams.com kde bloguje každou neděli.
