Woody Guthrie: Intimní život Gustavus Stadler.Tučňák Otevřený americký hrdina Woody Guthrie složil This Land Is Your Land mezi nespočet dalších lidových písní a spoluprácí. Běžně si ho pamatují jako nesourodého a drsného individualisty, který skvěle napsal, že tento stroj zabíjí fašisty na kytaru. Pro postavy větší než život je snadné stát se ikonami, jejichž symbolický význam zastínil fakta jejich životních let. Přesto prostřednictvím nového výzkumu Woodyho Guthrieho na Haverford College profesor americké literatury důležitá biografie Gustava Stadlera Woody Guthrie: Intimní život , člověk najde větší hloubku a složitost u muže, kterého byste jinak považovali za mýtus, který se nepodobá Johnnymu Appleseedovi.
Díky oživení hluboce progresivní politiky je Woody Guthrie přímo v centru pozornosti. Guthrie, stejně jako kdy jindy, spojující umění a politiku, dokonce nabídl posmrtný komentář o Trumpově otci - jeho bývalém brooklynském pronajímateli - až za hrob, když se v posledních letech objevila jeho píseň Old Man Trump. Tato nová spolupráce s umělcem otevírá možnost nových pohledů na folksinger. Woody Guthrie: Intimní život zkoumá více tělesnou a osobní stránku muže za legendou. Při pohledu na mužského poutníka, který není spoután společenskými konvencemi spojenými s domovem, prací, se rodina Stadler zaměřuje na Guthrieho celoživotní zaujetí křehkostí těl s jejich sklonem přicházet neorganizovaně a nehotově, s jejich potřebou pomoci, péče a oprav.
Kniha začíná v roce 1942 zranitelným okamžikem, který sdílí Guthrie a moderní tanečnice (a budoucí druhá manželka Guthrie) Marjorie Mazia. Při zkoušce představení, které spojilo choreografii s představením tradičních amerických lidových písní a ukázkami básníků, jako je Carl Sandburg, se Guthrie dostal z tempa. Mazia s velkou něhou zasáhla a vytvořila vodítka a zkratky, které Guthrie pomohly. Tento příklad skutečné spolupráce vyvolal celoživotní spojení, ale také to, co Stadler nazývá inauguračním aktem intimity, nevyžádanou, ale tolik potřebnou nabídkou péče ve chvíli bezmocnosti.
Pomocí tohoto vstupního bodu se Stadler odvrací od archetypálních obrazů, které spojujeme s Guthrie, aby se soustředil na muže oddaného čistému výrazu a cítění. Po poválečné panice nad komunismem byl Guthrie někým, kdo věřil nejen v socialismus jako politický systém, ale také jako osobní volání po sociální odpovědnosti a oddanosti. Stadler píše: Byl to někdo, kdo měl zájem přemýšlet o tom, jaké to je být ve světě - s tím, co nám dává dobrý pocit (být v blízkosti druhých, sdílet s nimi tajemství, mít s nimi sex) a co nám dělá špatně (nespravedlnost a nerovnost, ale také hanba, urážka, izolace od blízkých). Tento Guthrie byl umělec v několika režimech - hudba, verš a próza, beletrie, malba - který nepostavil osobní proti politickému. 
Gustavus Stadler.
Spíše než pracovat jako tradiční lineární, autoritativní biografie, Stadlerova biografie se zaměřuje na kolize, kde se Guthrieho práce protíná s ostatními prostřednictvím pocitů od hanby a obrany, chtíče a touhy, něhy a zármutku. Stadler komprimuje léta Guthrieho života před setkáním se svou druhou manželkou Marjorie Mazia, aby mohl plně prozkoumat dopad, který vyvolala jejich spolupráce. Jejich svazek přežil sňatky, které pro sebe opustili, a dokonce přežili své vlastní manželství. Za svého života Guthrie nahrál a vydal rozsáhlý hudební katalog i autobiografický román, mnohem více jeho prací však nikdy nebylo zveřejněno. Jako důkaz, album Billy Bragg / Wilco Mermaid Avenue, složený z textů, které napsal Guthrie a zhudebnil Bragg a Wilco, ukazuje, že tyto obnovené texty jsou sotva menší díla - prostě nebyly synchronizovány s dobami, ve kterých byly napsány.
Nebo byli také osobnější, hledající žíly? Kromě nedokončených knih a písní byl Guthrie plodným dopisovatelem. Dopisy, které Guthrie napsala Mazii - a dalším ženám, které vedly k zatčení obscénnosti - byly výslovně sexuální, zvědavé a pátravé. Občas se pustí do fantazie, ale jsou navždy zakotveni v pravdě, kterou Guthrie našel skrze vážné uzemnění v tělech.
Guthrie usiloval o to, aby se jeho soukromý život stal spíše místem oprav, než prostorem pro únik nebo konzumaci. Stadler tvrdí, že Guthrie se ptal, zda je možné složitějším způsobem uvažovat o tom, jak by světy, které vytváříme pro sebe, ve vztazích s ostatními, mohly sloužit většímu politickému účelu? Zotavení z traumatu ukázalo Guthrie nový způsob, jak porozumět politice. Spravedlnost byla pokračujícím bojem, který se řešil prostřednictvím akcí. Guthrie se snažil pochopit, co pohánělo nenávist jeho otce a démony, které sužovaly jeho rodinu, a přízrak ohně, který vzal jeho sestře život poté jeho dceři Cathy Ann a také téměř vzal život jeho otci.
Stadler přináší důkladnost a důkladné čtení akademika hluboce zapojeného do divných studií i 19tha 20thstoletí americká literatura. Přesto to nebyla jen hudba nebo mýtus, který přitáhl Stadlera k jeho tématu. Když Stadler mluvil s Bragancaem po telefonu, sledoval jeho zvědavost v Guthrie díky jeho vlastnímu zájmu o Boba Dylana (pro kterého byl Guthrie mentorem) a také díky lásce jeho zesnulého otce ke Guthrie. Při čtení životopisu Joe Kleina z roku 1980 o Guthrie byl Stadler překvapen způsobem, jakým byly Guthrieho oplzlosti a posedlost sexem patologizovány jako příznak Huntingtonovy choroby. Uvědomil si, že některé Guthrieho dokumenty z jeho hospitalizace v nemocnici Greystone Park Hospital byly uloženy na nedaleké Swarthmore College. Odtamtud provedl rozsáhlejší výzkum v oficiálních archivech, které se poté nacházely v Mount Cisco v New Yorku.
Vstupem do tohoto výzkumu bez mnoha očekávání, řekl Stadler, jsem se okamžitě připojil k archivům a rozhodl jsem se první den: „Dobře, o tom napíšu článek.“ A pak pak na konci druhého dne strávený tam jsem si pomyslel:, Píšu knihu. '
Překvapen tím, co našel, poznamenává Stadler: Je tu tolik materiálu, tolik krásných uměleckých děl. Existují obrovské deníky, kde maluje nad svým vlastním psaním. Jsou tu milostné dopisy a také spousta sexuálních dopisů a tolik o dětech. Okamžitě získáte tento smysl pro opravdu odlišnou osobu od toho, co si myslím, že je jeho nejběžnější pojetí nebo co ho učinilo ikonickým. Guthrie se jeví jako mnohem zranitelnější osoba.
Před čtením této knihy bych si myslel, že hudba byla pro Guthrie pouze prostředkem politického vyjádření. Nyní bych řekl, že Guthrie se zavázal k vznešenějšímu pojetí socialismu jako unie. Stadler píše: Pro Guthrie byla intimita místem, kde si lidé navzájem pomáhali. Kromě toho v rozhovoru Stadler dodává: Čím víc jsem se ponořil do [materiálu Guthrieho], tím víc jsem viděl, že v tom, jak byl ochoten nechat věci stát, bylo něco opravdu radikálního. Stejně jako myšlenka, že možná je tato tanečnice politicky opravdu zajímavá nebo prostě není tak ortodoxní, protože vztahy s lidmi vždy chrastí ortodoxie. Byla to právě tato snaha sledovat spojení, která pro něj vedla způsobem, o kterém si nemyslím, že to dokázala jedinečná politická platforma.
V celé knize Stadler nachází okamžiky, kdy Guthrie komplikuje americkou kulturu (lidové písně, romány, autobiografie, politické vyjádření) tím, že zasazuje vztah mezi státní mocí a nejintimnějšími hloubkami psychologického bytí. Když Guthrie zkoumal stud jako zdroj znalostí a odporu, předběhl svou dobu. Později, když ho jeho postižené tělo začalo zradit, a znovu, když byl označen jako deviant, začal Guthrie vnímat zážitek marginalizace jako hlubší pochopení lidstva a poskytl další způsob organizace. Stadler píše Začal tušit, že „normální“ je méně ideál zdravého rozumu než způsob udržení mocenské struktury. Stadler, který si vzal čas na psaní, které ostatní odmítli jako produkt nemoci, otevírá nejen naše chápání Guthrie, ale také práci na posunu sociálního vnímání intimity, emocionální poctivosti a léčby nemocí a postižení a jejich jazykových projevů.
I pro Stadlera napsání knihy nabídlo odklon ve formě a záměru. Odráží to: Něco na archivech uvolnilo mou vědeckou mysl, nebo ji učinilo porézní. Opravdu jsem chtěl vykreslit osobu nebo udělat portrét toho, co předtím nebylo namalováno. Zároveň jsem se začal zajímat o teorii afektů, která byla velmi v módě, a jen jsem se snažil přemýšlet o tom, jak píšeš způsobem, který afekt komunikuje, spíše než popisuje? A přemýšlet o tom, zda pro to existuje místo? Stadler uznává paradox konstrukce teorie založené na pocitu, když se pokoušíte pracovat od konvenčního myšlení. Místo toho se soustředí na výzvu napsat knihu, kde, i kdyby byla akademická, měla argument, který se postupně formuje z pocitu čtenáře jako intervence. Tato biografie nabízí nejen nový portrét Guthrie, ale také se podílí na prostornějším a kritičtějším projektu - jak se v průběhu života vyvíjí sebevyjádření ve hře s ostatními, aby sledoval posun ve společnosti. Woody Guthrie: Intimní život přetváří americkou legendu a vytváří prostor pro emocionální zkoumání a radikální společnost.
