Chcete-li získat nárok na kulturní prostředky, znamená to, že vaše skupina je nad míšením a vlivem, ke kterému dochází při setkání kultur.Pexels Loni na jaře, a video viru se stala černoška konfrontující bělocha se svými dredy. Video nahrané ve státě San Francisco ukazuje, jak žena fyzicky obtěžuje muže, když zpochybňuje jeho účes. Corey Goldstein, muž v klipu, ji odstrčí a odpoví, že říkáte, že kvůli vaší kultuře nemůžu mít účes? Ta žena říká Goldsteinovi, protože je to moje kultura, víte, co znamenají lokusy?
K dnešnímu dni video získalo na YouTube přes 4 miliony zhlédnutí a 20 000 komentářů. Kromě toho to vyvolalo masivní debatu o kulturním přivlastnění.
Ve své nejzákladnější definici je kulturním přivlastněním přijetí norem a tradic jedné kultury členy jiné kultury. Někdy se jedná o rasismus, jako když někdo použije absurdní přízvuk nebo hodí útok etnický tematická párty. Jindy si to ani nevšimneme - jako to jednou v roce 2004, kdy všichni a jejich bratři začali dostávat evropský styl faux jestřábi .
Chápu frustraci té ženy. Cítí, že musí chránit tradice nebo zvyky, které jsou součástí její kultury. Mohu říci, že jako syn mexických přistěhovalců jsem byl občas velmi citlivý na to, jak byla moje kultura vykreslena v médiích hlavního proudu. Chtěl bych lambast kamarády, kteří nosili sombrera na Cinco de Mayo nebo mumlat svou kritiku v barech, když jsem viděl lidi dělat komplikované rituály natáčení tequily (měli byste usrkávat to…)
Od té doby jsem si však uvědomil, že toto chápání kulturního přivlastňování je chybné. Předpokládá, že kultury jsou stoprocentně originální. Ale jak ukázala historie, kultury se časem vyvíjejí a navzájem se ovlivňují. Jinak řečeno, neexistuje nic jako kulturní přivlastnění, protože neexistuje nic jako původní kultura.
Máme sklon si myslet, že kultury jsou soubory přísných přikázání a norem. Ale ve skutečnosti to, co nazýváme černá kultura, latino kultura nebo hip-hopová kultura, je jen volně seskupená konfederace nápadů, které jsou tvárné a liší se v závislosti na kontextu a okolnostech.
V New York Times nejlepší prodejce, Sapiens , autor Yuval Noah Harari říká;
Stále hodně mluvíme o autentických kulturách, ale pokud autentickým máme na mysli něco, co se vyvinulo nezávisle a že se skládá ze starodávných místních tradic bez vnějších vlivů, pak nezůstanou žádné autentické kultury.
Pro ilustraci mi dovolte zrekapitulovat, jak jsem strávil konec roku 2016. Moji rodiče jsou mexičtí přistěhovalci, kteří žijí v Kalifornii zhruba od doby, kdy jsem se narodil. Letos jsem byl v Modesto na Den díkůvzdání, Vánoc a Nového roku a dobře, dělal jsem spoustu mexických věcí.
V polovině listopadu jsem šel na svatbu mého bratrance Santiaga. Když jsme se s přítelkyní usadili na náš stůl, dostali jsme vynikající Pastor tacos. Základní mexické pouliční jízdné, Pastor je grilované maso, myslím donner kabob nebo řecký gyros. Faktem však je, že styl grilování na rožni zavedli do Mexika libanonští přistěhovalci.
Po závěrečné večeři se Santiago, jeho nová manželka a zbytek svatební party zúčastnili valčíku, což je tanec obvyklý v mexických obřadech. Faktem je, že tento tanec byl importován z Rakouska (spolu s Maximiliánem, Habsburky a císařskou vládou) na konci 19. století. Jednou Mexický valčík uzavřel, a kapela vešel, aby vzal párty na jinou úroveň.
Kapela je zdaleka nejpopulárnějším stylem mexické hudby. Jak říká můj otec, je to duše obyčejných lidí. Kapela má však své kořeny v německé polce - další příklad přivlastňování tak plynulý, že jsme na něj zapomněli. Považuji za úspěch kapela hudba v USA poněkud ironická: mexičtí přistěhovalci udělali pro rozvoj německých tradic v Americe více než jejich němečtí protějšky.
Nakonec se vzpamatovat z mého strana víkend jsem strávil neděli roztaženou na pohovce rodičů celé hodiny sledováním a hra vynalezli angličtí námořníci a zdokonalili chudí brazilští chlapci. Není imigrace skvělá?
Kultury si navzájem půjčují již před zemědělskou revolucí. Proto by bylo arogantní, aby si kterákoli skupina nárokovala přivlastnění, protože skupiny nemohou uplatňovat vlastnictví nad věcmi nebo trendy. Jak řekl můj přítel Patrick, ať už je důvodem válka, láska nebo touha žít lepší život, všechny kultury koexistují, a tedy spoluvytvářejí. Chcete-li získat nárok na kulturní prostředky, znamená to, že vaše skupina je nad míšením a vlivem, ke kterému dochází při setkání kultur. A to je urážka pro ty, kteří jsou mimo vaši kulturu.
Nikdo teď nehájí, že je v pořádku, když běloši nosí blackface, nebo že ten chlap, který mi záměrně říkal Carlos, Juan nebo jakákoli jiná hispánská jména, která mohl sebrat, nebyl hlupák. Místo toho navrhuji, aby 95% lidí, o kterých si myslíte, že si z vaší kultury přivlastňují, bylo přinejlepším zvědavých a přinejhorším bezradných. Pravděpodobně se vás nesnaží urazit nebo znesvětit vaši historii. Ve skutečnosti je to naše volná definice přivlastnění, která vytváří konflikt více než nějaký ošklivý záměr na jejich konci.
Spisovatelka Farah Shah toto rozhořčení rozvíjí, rčení :
Protože nejsou nakresleny žádné čáry, protože kulturní přivlastnění není nikdy jasně definováno a zdá se, že má zcela odlišné definice pro různé lidi - diskuse o něm je téměř vždy zaručena, že se promění v něco, co vypadá jako děti bojující o to, komu které jídlo patří.
Jelikož se kultura neustále vyvíjí a může se měnit v závislosti na kontextu a okolnostech, není možné mít přesnou definici jakékoli kultury, a to kdykoli. Jako takový bude jakýkoli spor o to otravnější než dva fanoušci podzemního hip-hopu, kteří se budou snažit jeden druhého vidět tím, kdo dokáže pojmenovat nejskrytějšího rappera.
Věřte mi, že jsem jako fanoušek hip-hopu naštvaný, když slyším někoho říkat svítí nebo bae. Říkali jsme to na střední škole, v letech 2004, 2005. Ale možná jsme byli jako Velký L. a těsně před naší dobou. Obecně řečeno, tyto trendy - tyto kulturní koncepty - popisuji, jsou jen momentkami času. Prosazovat nad nimi vlastnictví, bojovat o ně je nesmysl.
Pokud jste naštvaní, že si lidé přivlastňují cíle týmu, tak kde se zastavíš? Urážíme řeckou kulturu, když pijeme víno? Přivlastňuji si starorímskou kulturu, když mluvím španělsky nebo portugalsky? Ani náš koncept autentické kuchyně není příliš autentický. Abych parafrázoval Harari, Julius Caesar a Dante nejedli rajče zalité těstovinami (rajčata by se v Itálii v jejich životních obdobích nedostala.) A dlouho předtím, než si předměstské maminky přivlastnily hummus do svých nákupních seznamů Whole Foods, zahrnovali Izraelci toto zdravé arabské jídlo do jejich vlastní jídlo.
Pokud se budete letos vdávat (nebo oslavovat Vánoce ), přemýšlejte o tom, jak si půjčujete zvyky ze starověkých Římanů. Je to Všechno vypůjčené. A to je v pořádku, protože tak se vyvíjejí kultury.
Chápu, proč jsme tak chránili naše normy a tradice. Jsou součástí naší struktury, součástí naší identity. Ale oni přišli odněkud. Měli bychom tedy trávit čas hledáním společných rysů v našich kulturách, hledáním společných zkušeností, které přesahují jazyk, náboženství a tón pleti.
V tom videu jsou to dva tisíciletí. Navštěvují stejnou školu a pravděpodobně se potýkají s podobnými částkami dluhu studentské půjčky. Pravděpodobně mají rádi stejnou hudbu a navštěvují stejné restaurace. Pravděpodobně byl vysmíván nebo souzen za své dredy. Je černá a pravděpodobně čelila svému podílu diskriminace. Vsadím se, že oba pohrdají Trumpem a mají vážné obavy z příštích čtyř let.
Proč tedy bojují? Proč se nepřipojují k žádné ze svých mnoha podobností? Tato pobouřená kultura nedělá pro nikoho nic - kromě toho, že si navzájem dáváme hrdla.
Je snadné poukázat na rozdíly a distancovat se od ostatních. Je mnohem těžší najít společnou řeč. Ironií však je, že sdílené zkušenosti - a spojení s ostatními - jsou to, co prodlužuje kulturu a umožňuje debaty o tom, kdo vlastní, co se má stát.
Eric M. Ruiz je spisovatel z NYC z Modesto v Kalifornii. Pomohl spustit Waze Ads v Latinské Americe a nyní se zaměřuje na zkoumání a psaní rozdílů, díky nimž jsme stejní. Myslí anglicky, ale obejme španělsky.
