Michel, vůdce kultu.Sundance kolik akcií tesla vlastní elon musk
Vydejte se na sever kolem parku Echo na Glendale Boulevard a projdete kolem mohutného chrámu Angelus. Mohutný kostel, který byl schopen ubytovat více než 5300 věřících, byl postaven ve 20. letech 20. století průkopnickou evangelistkou v médiích Aimee Semple McPhersonovou - to bylo předtím její život se změnil na film Coen Brothers, kompletní s údajným únosem hoaxu.
Pokud máte to štěstí, že budete pozváni k Andymu Sambergovi a Joanna Newsom's 41 pokojový statek v kopcích , která je dodávána s uměle vytvořenou meditační jeskyní a atriem, budete se bavit v jedné z hlavních budov postavených pro kolonii Krotona, navrhované utopické sídlo společnosti Theosophy Society, věnované starověké moudrosti a božským znalostem. A je těžké vrhnout kámen do tohoto města, aniž byste narazili na dokonale obnovený památník scientologie, který se nedávno přesunul z hollywoodského neoficiálního domácího náboženství na rezidentní generátor expozice.
Ne všechna bývalá a současná centra toho, co lze velkoryse nazvat losangeleskou historií náboženského pluralismu, jsou tak okázalá. V západním Hollywoodu byl The Flowering Tree, dlouho spolehlivým zdrojem vegetariánských hamburgerů (pokud jste na takové věci), kdysi zmrzlý obchod s jogurty, který vlastnil Buddhafield, duchovní komunita soustředěná v dávno zbořeném domě dole ulice. Na konci 80. a na počátku 90. let žili členové skupiny v domech po celém sousedství. Její vůdce, bývalá baletka, selhal herec, a nadšenec Speedo známý různě jako Michel, Andreas nebo Učitel, žil 17 let v domě na ulici Genesee.
Lidé si rádi myslí, že L.A. je zvláštní. Pravdou je, že všude na světě jsou zranitelní lidé.
V dlouhé a pestré historii náboženských hnutí v Los Angeles se Buddhafieldu sotva podařilo. Ale zdá se, že se to tento měsíc mění s Svaté peklo.
Dokument o nominaci na hlavní cenu poroty Sundance je od Willa Allena, filmaře a přeživšího, který vstoupil do kultu jako 22letý filmový major z SMU a o 22 let později byl poškozen, zmaten a několik hromádek videokazet. Film připravený z těchto záběrů je jedním z nejintimnějších a emocionálně nejnáročnějších zkoumání toho, jak snadno se zdánlivě benigní duchovní hnutí může proměnit v ničivý, ničivý kult. Může to být také jeden z nejvíce příběhů L.A., jaké kdy byly vyprávěny.
To je něco, co by se mohlo stát kdekoli, a to se děje, říká pan Allen, jehož film se otevírá a LA o víkendu Memorial Day, a později v tomto roce se rozšíří na CNN a Netflix. Lidé si rádi myslí, že L.A. je zvláštní. Pravdou je, že všude na světě jsou zranitelní lidé.
Opravdu? Je těžké si představit více darebáka L.A. než patologického narcisa, kterého pan Allen stále označuje jako Učitele, někdejšího Rosemary's Baby který tvrdil, že je prostředníkem božských znalostí, zatímco málokdy nosí více než Speedo nebo trikot. Možná bylo snazší neustále oblékat Speedo, dovoluje pan Allen. Je to místo odpouštějící výstřednosti.
Přidá Allena, který vyrostl v Altadeně a Newport Beach, kde hrál hodně vodního póla a nebyl Speedos neznámý, prostě není pohodlné nosit Speedos po celou dobu. Je to jedna z věcí, na které musíte ‚odhodit mysl '. Pan Allen vklouzne, jak to někdy dělá, do řeči Buddhafield. Program běží hluboko, říká.
Všichni vypadáme trochu hloupě a naivně - ale to jsme byli. Byli jsme nevinní a souhlasili jsme s věcmi, které jsme nikdy neměli dělat.
Film je pokusem pana Allena dokumentovat jeho dvě a více desetiletí v područí Učitele, muže, který používal hypnoterapii mezi mnoha dalšími manipulativními technikami, co nejblíže tomu, jak to ve skutečnosti zažil. Výsledkem je, že první polovina filmu hraje téměř jako infomercial, s panem Allenem a jeho kolegou 100 plus členskou naivitou a oddaností v plném květu.
Opravdu jsem trpěl natáčením první poloviny filmu, vysvětluje pan Allen. Bylo to jako: ‚Nemůžu toho muže udělat dobře.‘ Ale musel jsem. Byl to jediný způsob, jak přimět lidi, aby pochopili, jak jsme mysleli a co jsme cítili. Všichni vypadáme trochu hloupě a naivně - ale to jsme byli. Byli jsme nevinní a souhlasili jsme s věcmi, které jsme nikdy neměli dělat.
To zahrnuje grafická obvinění ze znásilnění a sexuálního zneužívání mužských členů skupiny učitelem a fyzické a psychologické týrání ženských členů, které zahrnovalo nutkání k potratům. Učitel byl také posedlý zdravím a vzhledem, což se mohlo projevovat neškodnými způsoby (jedli extrémně dobře a vyhýbali se drogám a alkoholu), zvláštním (dvakrát týdně vynucované baletní lekce) a znepokojivým (přiměl členy vyzkoušet plastové než uvidí, jak to vypadá).
Není nutné říkat, že ponořit se zpět do tohoto světa, nejprve natočit film a nyní o něm mluvit, byl mimořádně náročný zážitek. Pan Allen, stejně jako mnoho jeho přátel a bývalých členů vystupujících v jeho filmu, se při líčení svých zkušeností často rozplače.
Učitel mě spouští, říká. Slyším jeho hlas a je to jako Pavlovův pes. Slyšel jsem spoustu jeho učení - a mnoho z nich ve skutečnosti není jeho - a stále s nimi souhlasím, i když vycházejí z jeho zasraných úst. To je hlavní spoušť. Ale on mizerný můj zážitek. Vzal něco, co bylo čisté, a integroval do toho spoustu své vlastní velmi špatné energie. Dodává, pane Allene, teď nerad medituji.
Dokonce jsme si všimli, že máme spoustu charakteristik kultu. Řekli bychom: ‚No, máme charismatického vůdce. 'A pak bychom se všichni dobře zasmáli.
Učitel nakonec skupinu přesunul do texaského Austinu, kde se rekonstituovali a postavili divadlo, kde mohli uspořádat své balety. Jedním z nejvíce znepokojivých odhalení ve filmu je, že Michel, nyní nazývaný Andreas, stále operuje mimo Havaj. Ale je těžké si představit, že to přijde na první květinu kdekoli jinde než Los Angeles.
Spisovatel Mike Davis, jehož kniha Město Quartz je povinné čtení pro každého, kdo doufá, že porozumí dystopii L.A, má něco jako pět hrotů teorie proč v oblasti před druhou světovou válkou vzkvétaly kulty a náboženské sekty.
Jako národní sanatorium přitahovala tato oblast nadměrné množství nemocných, odsouzených a obecně zranitelných národů. Byl to také catnip pro neúspěšné podnikatele a náboženské lidi, kteří byli přitahováni jak ochotnými známkami, tak historií této oblasti politických a náboženských utopií. Pravděpodobně nejvýznamnější, říká pan Davis, že Los Angeles nemělo dominantní nebo jednoznačné protestantské církevní zřízení, a bylo tedy otevřenou zemí pro hereze.
Na tento seznam můžete přidat přirozenou predispozici Západu k východním náboženstvím, jako je druh kooptovaný Učitelem. Nikdy jsme neviděli nikoho dělat to, co děláme, říká pan Allen. Zaváděl východní filozofii na Západ. Všichni jsme byli vychováni se západními filozofiemi. To nebyl katolicismus. Nenarodili jsme se znovu. Neviděli jsme v tom stejnou škodu.
Co Svaté peklo jednoznačně dokazuje odpověď na tuto starou otázku: jsou si lidé v kultu vědomi, že jsou v jedné? Odpověď nejenže ne, ale podle tohoto trýznivého účtu vtipkují o tomto nápadu, zatímco se jim to děje, jako oběti důvtipné popkultury v hororovém filmu Kevina Williamsona.
Nikdy jsme si nemysleli, že jsme v kultu, říká pan Allen. Dokonce jsme si všimli, že máme spoustu charakteristik kultu. Řekli bychom: ‚No, máme charismatického vůdce. 'A pak bychom se všichni dobře zasmáli.
