V úterý předal guvernér Jon Corzine na společném zasedání zákonodárného sboru temný projev Státního státu. Guvernér Corzine, který byl několikrát přerušen zdvořilým potleskem, nastínil svou vizi pro New Jersey: „Od každého podle své schopnosti, aby každý podle svých potřeb.“ Je zřejmé, že guvernér tato přesná slova nepoužil, ale to je podstata jeho „vize“ pro obyvatele New Jersey. Pokud tato slova zní povědomě, měla by být: Jsou základem vize Karla Marxe pro kolektivistickou společnost.
Guvernér Corzine není sám v přijímání kolektivistických principů Karla Marxe. Jednotlivci přes politické spektrum zahrnuje (nevědomky?) hodnoty a principy marxismu, což je fenomén, který předpověděl šestinásobný kandidát na prezidenta Socialistické strany Norman Thomas: „Americký lid nikdy vědomě nepřijme socialismus. Ale pod jménem „liberalismu“ přijmou každý fragment socialistického programu, dokud nebude Amerika jednoho dne socialistickým národem, aniž by věděla, jak se to stalo. “ Od nástupu FDR k prezidentskému úřadu v roce 1933 se tedy Amerika transformovala z relativně svobodné společnosti na ( fašistický ) kolektivizovaná ekonomika, proces, který se zrychlil za vlády Georgea Bushe a pod Obamovou administrativou udělá další velký skok.
Amerika je na dobré cestě k naplnění předpovědi Normana Thomase, protože dobře míněný jedinec, jako je Jon Corzine a tisíce dalších ve veřejném životě, nezpochybnil morální a ekonomický dopad přerozdělování příjmů. Předpokládají, jak Corzine vyjádřil ve svém úterním projevu, když řekl, že „potvrzujeme základní pravdu: Jsme strážcem našeho bratra - jsme strážcem naší sestry.“ I když je toto prohlášení „základní pravdou“, z toho nevyplývá, že vláda by měla své občany zdanit, aby poskytovala výhody ostatním občanům. Nezisková sektorová dobrovolná akce - byla vytvořena soucitnými jednotlivci, aby zajistila potřeby těch méně šťastných v našich komunitách. Bohužel dnes mnoho neziskových organizací závisí na vládní velkorysosti, pokud jde o část nebo většinu jejich financování.
Frederic Bastiat identifikoval politiku, v níž Corzine a další „dobrodinci“ hluboce věří, když psal Zákon před více než 150 lety. Bastiat byl znepokojen vzestupem kolektivismu v rodné Francii - a v celé Evropě - a napsal své krátké pojednání, brilantní obranu svobody jednotlivce a omezenou vládu. Bastiat tvrdil, že „právní drancování“ je zvrácením zákona - že zákon musí být použit pouze k obraně jednotlivců před krádežemi, loupežemi a podvody.
Jak však lze tuto legální kořist identifikovat? Docela jednoduché. Zjistěte, zda zákon některým osobám bere to, co jim patří, a dává to jiným osobám, jimž nepatří. Zjistěte, zda zákon přináší výhody jednomu občanovi na úkor druhého, a to tím, že dělá to, co sám občan nemůže udělat bez spáchání trestného činu.
Pak tento zákon neprodleně zrušte, protože není jen zlem samotným, ale je také plodným zdrojem pro další zla, protože vybízí k represáliím. Pokud takový zákon - což může být ojedinělý případ - není okamžitě zrušen, rozšíří se, množí se a vyvine se v systém. (Zvýraznění přidáno.)
Amerika vytvořila systém, na který Bastiat varoval. Nazývá se sociální stát - a je finančně bankrotující i morálně neobhájitelný. Navzdory dobrým úmyslům všech veřejných činitelů, akademických pracovníků, vedoucích pracovníků, vědátorů a dalších, kteří věří, že nejlepším způsobem, jak pomoci svým bližním, je použití donucovacích sil státu, musí si klást otázku, proč je tento proces ?
Používání nátlaku k činění „dobra“ je oxymoron. Bastiat označil vládní výhody obecně za „falešnou filantropii“. Corzine na jeho adresu tvrdil, že jednoznačně podporuje falešnou filantropii i legální drancování. Řekl: „… musíme zodpovědně sdílet naši ekonomickou odměnu“ a „že zdravotní péče je právo.“ Zboží a služby nejsou právy. Jsou to cíle, které se všichni snažíme dosáhnout. A získávání zboží a služeb na trhu pokojně je základem spravedlivé společnosti.
Corzine také podporuje progresivní daň z příjmu, která trestá lidi za úspěch. Neexistuje větší zvrácení zákona než daň z příjmu, s výjimkou preventivní války. Vize otců zakladatelů v oblasti zdanění byla jasná: udržujte ji nízkou, jednoduchou a nepřímou. Proto musela být pozměněna ústava USA a mnoho státních ústav, aby vlády mohly přímo zdaňovat příjmy. Dokonce New York Times postavil se proti 16thNovela ústavy. První zákonodárci a redakční autori viděli nespravedlivost a nemorálnost daně z příjmu, zejména progresivní.
Guvernér Corzine ukončil svůj projev o stavu státu výzvou k prosazování „společného dobra“ a k „intelektuálně čestné“ diskusi o tom, jak vyřešit nedostatek státního rozpočtu a slabou ekonomiku. Zaprvé, právní kořist nikdy nemůže být základem obecného dobra. A zadruhé, pokud chce guvernér vést intelektuálně upřímnou diskusi o tom, jak oživit klesající ekonomiku a rozpočtovou nerovnováhu New Jersey, musí odhodit neúspěšné ekonomické politiky, které Bastiat identifikoval v Zákon a prozkoumat duši o tom, co je v jeho srdci a co lze převést do společného dobrého a lepšího ekonomického času pomocí svobodného podnikání a omezených vládních principů.
