Trvalo několik minut, než halucinace připomínající Diega Riveru konečně pominula, a následovala Anthonyho bujný vokální soundtrack a natažené paže Bookera a Menendeze.
Pak se objevila osamělá postava.
Nikdo kolem něj ani v jeho blízkosti, jeho přítomnost na okamžik zamrzla šílené pohyby mávajících vlajek a náramků, nezaměnitelná postava v černém rouchu se pomalu pohybovala po ulici.
Byl to katolický kněz; ve skutečnosti biskup.
Částečně odpověď spočívá v uznání zubaté povahy New Jersey, hromady stlačených městských a rozlehlých předměstských částí, zdánlivě nesourodých a neodpovídajících a přesto vzájemně souvisejících.
Nemyslím si, že by biskup dostal takové přijetí, kdyby byl v Belmar St. Patrick's Day Parade, poznamenal Assemblyman 
Montážník Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), když se dozvěděl o scéně na Bergenline.
Zjevně by to také neudělal ve Woodbridge, kde biskup Gregory Bootkoski z metuchenské diecéze - místně oslavovaný za svou zdánlivě tvrdou reakci na katolický skandál - přednesl na začátku měsíce starostu Johna McCormaca ve stavu města. Na vzestupu, řekl McCormac, když byl požádán, aby popsal přítomnost katolické církve v jeho městě.
Myslím si, že katolické církve jsou v Morris a Essexu celkem zdravé, řekl Assemblyman Jay Webber (R-26) a hodnotil svůj vlastní region. Jistě, v katolickém vzdělávání je krize, která je pro dlouhodobé zdraví církve znepokojující.
Podle slov jednoho katolíka, který toho dne v Hudsonu zvětšil scénu samotného biskupa Davida Ariase Pereze, je práce církve v příkopech, ne v přehlídkách.
Populace katolické církve v zemi od roku 1990 do roku 2008 poklesla, podle průzkumu z roku 2008, který zveřejnila Trinity College (Hartford, Connecticut). A zatímco katolická populace na jihu a západě rostla, na severovýchodě klesala. Podle studie v kraji Camden 26 z 37 obcí tohoto kraje zaznamenalo v posledních desetiletích celkový pokles populace. Třicet čtyři ze 48 farností v okrese Camden County - nebo 71 procent - je v těch lokalitách, kde došlo k úbytku populace.
Část debaty o veřejné roli a vlivu církve se točí kolem jejího učení.
Když byl dotázán na katolicismus, dělník Hudsona, produkt katolické střední školy, mávnutím ruky pokrčil západní instituci, o které tvrdí, že válku s vědou trvale prohrála. Má přibližně stejnou důležitost jako řecká mytologie, řekl. No tak. Zastavme nesmysly. Církev v tomto okamžiku není faktorem. Zdroj uvedl, že tito týdenní návštěvníci sborů jednají ze zvyku, opakují pozorovaná teatrálnost z mládí a nejsou schopni vyvolat racionální argumenty.
Částečně vlastní nedávná historie církve spoutává schopnost přesvědčivě promítat morální poselství.
Náboženství je důležité, jak víte, uvedl další zdroj Hudsona. Ale to není shodné s duchovnem. Katolická církev padla na Západě kvůli ztrátě morální autority ve správě, ne kvůli společenským změnám…. Čím více „kdy“ víme, tím více je potřeba věřit.' 
Šerif kraje Union Joe Cryan.
Dopad skandálů nelze podceňovat, uvedl šerif okresu Union Joe Cryan, syn katolických irských přistěhovalců, s odkazem na celosvětové případy sexuálního zneužívání. Skandály zneužívání a nedostatek upřímnosti a z toho vyplývající nedůvěra ve vedoucí Církve měla významný dopad. Myslím, že mnoho katolíků má pocit, že církevní náboženské učení je správné, ale ti, kdo toto učení poskytují, jsou vadní.
Jako uznání angažovaného arcibiskupa Johna Myerse (který chránil známé osoby zneužívající sex a obdržel značnou kritiku, když The New York Times zesílený Bergenský záznam a Star-Ledger referující o domově důchodců ve výši 776 700 $, který si sám postavil), alespoň jeden katolický zákonodárce poznamenal, že když kněz minulý týden upozornil sbor na výroční arcibiskupskou výzvu minulý týden, pouze odkázal na odvolání a vynechal konkrétní odkaz na skandál - osedlal Myers.
Církev částečně cítí chlad těch farníků, kteří zažili, někdy náhle nebo bez adekvátního vysvětlení, zavírání škol; abychom jmenovali alespoň některé z nich: Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (naposledy Mater Dei High School); nebo nemocnice v Newarku (St. James); nebo odstranění služeb a kostelů; nebo jednoduše přetrvávající a nezodpovězená otázka, jako je zdánlivě terminálně opuštěná katedrála v centru Patersonu.
Pokud zavřete kostel, zavřete mnohem víc než budovu a spousta lidí se kvůli tomu cítí zavádějící, řekl Cryan.
Z velké části také - a pravděpodobně nejvýznamněji - postavení pro-life církve v politice zde souvisí s její kolizí v sociální oblasti Katedrální bazilika Nejsvětějšího srdce v Newarku.
bezplatný způsob vyhledávání telefonních čísel
má problémy s pro-choice Demokratickou stranou, jejíž stoupenci jsou zhruba o 700 000 více než republikáni v New Jersey.
1984
Před generací agresivní instalace papežů Jana Pavla II. S tvrdými konzervativci do rolí církevních vedoucích prohloubila zakotvení katolických vůdců v boji základních hodnot. Podle slov jednoho zasvěcence katolického Newarku, demokrata, se důraz církve na evangelizaci a méně na sociální služby a zaměření na chudé stal republikánským establishmentem. Poté převzalo křesťanské konzervativní hnutí hlavní náboženskou sílu v zemi i na mezinárodní úrovni. V latinskoamerickém boji se kněží ocitli v prohře s alternativními náboženstvími hlásajícími tolerantnější hodnoty.
Tyto hodnoty, které bojují v církvi, se střetly bez ustání s kandidaturou na viceprezidentku zesnulé americké rep. Geraldine Ferrarové, vedoucí kolegy Waltera Mondala v roce 1984. Ve své biografii publikované v roce 1985 věnovala Ferraro, progresivní demokratka, celou kapitolu konzervativcům, Italové a arcibiskupové a soutok těchto entit s její kandidaturou.
Poprvé za více než 20 let se náboženství stalo politickým fotbalem ve hře, která se nikdy neměla hrát, napsal Ferraro. V roce 1960 prezident John F. Kennedy, náš první a jediný katolický prezident, řekl: „Nemluvím za svou Církev ve věcech veřejných - a Církev nemluví za mě.“ Plně jsem s ním souhlasil. Rozdíl však byl. V Kennedyho době byl strach, že jeho katolická víra ovlivní jeho veřejnou politiku. V mé kandidatuře se hrál opačný strach. V roce 1984 se obava velmi hlasité menšiny týkala mé katolické víry ne hrát roli ve veřejné politice. 
Geraldine Ferraro
Poskytl jsem přirozený cíl pro tyto náboženské extremisty, kteří se pokoušeli dostat Boha do hlasování, dodal demokratický kandidát na VP. Byla jsem katolička, která podporovala právo ženy na potrat. To byl hřích víry. Pro ostatní extremisty jsem byla italsko-americká žena, která vystoupila ze své tradiční role ženy v domácnosti, manželky a matky, aby se ucházela o vysoký úřad. To byl etnický hřích. Na jihu jsem byl označován jako severovýchodní liberál, který prosazoval federální závazek vůči menšinám, občanská práva pro homosexuály a stejná práva pro ženy. To byl konzervativní hřích. Kdyby si všichni tito lidé měli svou cestu, nebyl bych na kampani, ale na kolenou ve zpovědnici.
V New Jersey, státě ovládaném demokraty, z nichž mnozí vycházeli z etické tradice víry přistěhovalců, málokdo ve veřejné funkci se s touto vírou často hlasitě ztotožňuje, pravděpodobně kvůli požadavkům sekulární a velmi rozmanité společnosti a velmi povaha zvolené funkce v této zemi, ale také kvůli těm přetrvávajícím rozporům, které vyplývají z vytyčených sociálních pozic strany a církve, což Ferraro uvádí ve své knize.
Vzestup demokrata Billa Clintona, pro-choice, sociálně progresivního Southern Baptist, a nadcházejících pět přímých vítězství prezidentských kandidátů Demokratické strany počínaje rokem 1992 upevnilo New Jersey jako modrý stát.
Co se pro katolické demokraty v New Jersey stalo, když se Kennedy objevil u válečného památníku v roce 1961 spolu s gubernatorním kandidátem Richardem J. Hughesem, jedním irským katolíkem, který zde pomáhal jinému získat guvernéra, se proměnilo v konečný souboj o hledání duše s Jimem McGreeveyem, který v roce 2004 vyšel jako gay Američan, rezignoval na své vedení a později oznámil své rozhodnutí opustit církev, aby se stal episkopálcem.
Byl zde také bývalý senátor státu Bernard Kenny, který popřel katolické svaté přijímání kvůli svým názorům pro volbu a opustil církev; a senátor státu Ray Lesniak (D-20) rovněž prohlásil své rozhodnutí opustit církev za nové hranice víry. V průběhu posledního desetiletí, od McGreeveyho veřejného pádu, sociální problémy ve státní budově podtrhly odpor církevního učení s demokraty a jejich vnímanou základnou, protože všichni katoličtí demokratičtí zákonodárci jako Paul Sarlo, John Girgenti, Kean a Steve Sweeney používali založení katolických volebních obvodů dělnické třídy, aby se původně postavily proti manželství homosexuálů.
Tito zákonodárci později změnili svůj postoj - nebo zaplatili politickou cenu.
Sarlo a Sweeney podpořili své hlasy, přičemž druhý se veřejně přiznal k jeho chybnému zdržení se rovnosti manželství, než se ujal vedoucí úlohy při zajišťování jeho průchodu. Girgenti se zakopal, následně dostal otevřenou homosexuální výzvou jako předseda Demokratické strany Hawthorne a poté byl v roce 2011 znovu zapomenut.
Jsem si jist, že demokratické pevnosti, které se stávají liberálnějšími a progresivnějšími, je staví do rozporu s církví, která se staví proti právům homosexuálů a potratům, řekl Kean. Možná se katolíci cítí méně objímáni než v některých předměstských oblastech.
V Elizabeth, Lesniak a Elizabeth Board of Education organizátor Rafael Fajardo stojí na opačných stranách hořké politické propasti v Demokratické straně. Oba však opustili církev, aby se znovu narodili křesťany.
Katolická církev byla tradiční byrokracií, která se nezapojovala do komunity, řekl Fajardo pro PolitickerNJ. Nabízeli dobré služby, katolickou úlevu; došlo však k odpojení od komunity, zejména u lidí, kteří se začali hlouběji ponořovat do Bible a klást otázky.
Považuji se za konzervativního křesťana, dodal místní politický vůdce. Věřím v tradiční rodinné hodnoty. Latinskoamerická komunita potřebovala užší a velmi citlivý kontakt. Možná to splnilo před sto lety.
Kdybych byl cynik, řekl bych, že možná četl čajové lístky a řekl: „Hmm, pokud chci mít budoucnost v národní Republikánské straně, nemohu být silným pro-choice člověkem, „Merkt to řekl The Daily Beast na začátku tohoto měsíce.
Pro nejtvrdší sociálně konzervativní katolíky představují demokratičtí vůdci v New Jersey něco víc než šikovní protivníci víry a nebezpečnou zónu pro členy GOP otevřenou liberální sociální agendě kvůli životaschopnosti v progresivním stavu. Republikánští katolíci však tvrdí, že by byli překvapeni, kdyby Christie podepsala takzvanou Aid in Dying Bill. Minulý rok A-2270, který prošel shromážděním, umožňuje nevyléčitelně nemocným pacientům ukončit svůj život získáním a samopodáním smrtelných dávek léků od lékaře a znamená mnohonásobnou katolickou dynamiku, která se rovná jedné mezistraní, uvnitř víry politické krveprolití.
Katolický republikánský sněmovec Webber se postavil proti návrhu zákona. Stejně tak jeho kolega katolický republikán Kean.
Katolický republikánský shromáždění Declan O’Scanlon návrh zákona podpořil.
Mám problém s účtem na sebevraždu, řekl Kean. Osobně s tímto účtem nesouhlasím. Nemyslím si, že by lidé měli dělat tato rozhodnutí.
V jednom ze svých posledních činů před opuštěním shromáždění návrh zákona spolusponzoroval katolický demokrat Cryan.
Webber ve své opozici poukázal na kritiku členů strany - také katolíků - kteří podpořili A-2270. Představa, že daňovým poplatníkům se lépe vyplácí zaplatit některým lidem sebevraždu, protože je to levnější než pomáhat jim žít, je trochu nemocná, reagoval Webber na shromáždění Jacka Ciatterelliho, který hlasoval pro přijetí návrhu zákona. Problémem sebevraždy financované daňovými poplatníky nejsou peníze, které by to mohlo stát, ale to, že veřejné financování nutí miliony lidí podílet se na něčem, co považují za tak nevhodné.
Strach z toho, že necháme lékaře předepisovat léky na konec života lidem s terminálním onemocněním, řekla Christie na začátku tohoto měsíce 101,5 FM. Určitě se na to podíváme [návrh zákona, pokud dosáhne jeho stolu], ale nechci falešně vás povzbudí. Mám z toho vážné obavy.
Uprostřed debat, jako je tato a další, Webber řekl, že si přeje, aby vedení Církve rozšířilo svůj hlas ve veřejné doméně.
Myslím si, že [biskupové] mohou hrát větší roli, pokud jde o veřejnou diskusi, protože nebudou straničtí, ale budou povzbuzovat lidi, aby si byli vědomi principů a myšlenek, které má církev pro občany, a jak by měli přemýšlet o vládě , řekl montážník.
Nechtěl bych jmenovat žádný konkrétní problém, jen si myslím, že pokud jde o zdravou politickou kulturu a mluvení s katolíky, doufám, že by byli aktivní při prosazování toho, co vede k uspořádaným vztahům mezi lidmi a jak povzbudit a chránit občanskou společnost , Dodal Webber. Nejsem si jistý, zda farníci odcházejí z masového myšlení každou neděli.
Demokrat Lesniak, který prosazoval rovnost manželství v zákonodárném sboru a hostil ve svém obývacím pokoji jedno z prvních státních sňatků osob stejného pohlaví , souhlasí; ačkoli jeho vlastní preferovaný důraz na církev se u většiny otázek liší - ale ne u všech. Církev lobbovala například za Lesniakův zákon o stipendiu, což je pilotní program školních poukazů, který měl podporu guvernéra, republikánů a kapes demokratů, ale narazil na opozici New Jersey Education Association (NJEA). Ve vzácném překrývání sociálních zájmů s demokraty z New Jersey však církev zvítězila - a projevila uznání rozsvícením Kolosea v Římě jako uznání úsilí New Jersey (a Lesniaka) - když tehdejší guvernér Jon Corzine zrušil trest smrti v 2007. Církev také energicky podporuje komplexní imigrační reformu. Katolická konference v New Jersey, která představuje názory biskupů, schvaluje a účastní se kampaně USCCB Justice for Immigrant Campaign, která podporuje cesty k občanství pro neoprávněné přistěhovalce žijící ve Spojených státech, zdůrazňuje význam zachování jednoty rodiny a podporuje bezpečné hranice. Provedení imigrační reformy bude trvat několik let, během této doby musíme pracovat na řešení základních příčin, které tlačí migraci, jako je pronásledování, násilí a chudoba. 
Starostka Perth Amboy Wilda Diazová, vlevo, a montérka Angelica Jimenezová (D-32), západ New York.
Imigrace a papež František
Debata o přistěhovalectví - a postoje církve, která se v zásadě zapadá do jejich vlastního postavení - dává demokratům problém zde v New Jersey a šanci posílit klíčovou politickou podporu na národní úrovni, alespoň tak doufají. Po program proimigrační reformy sponzorovaný evangelickými křesťany a asistovaný americkým senátorem Bobem Menendezem (D-NJ) a americkým rep. Albiem Siresem (D-8) v Elizabeth minulý měsíc tváří v tvář odporu republikánů vůči výkonnému imigračnímu řádu prezidenta Baracka Obamy , Lesniak nabídl jedno slovo, když byl dotázán na roli Církve.
Francis, řekl, odkaz na Argentince, jehož papežství začalo v roce 2013 a který veřejně vyzval ke změně ve světě 
podporuje jeho víru založené vedení proti iniciativě proti násilí , a poznamenal o biskupech, že jsou viditelnější než v minulosti. Když jsem podporoval stipendia pro soukromé školy, řekl jsem jim, že kdyby do toho vložili polovinu úsilí, na rozdíl od lobování proti homosexuálním manželstvím, bylo by to efektivní.
Nyní vidím, že méně náboženská ideologie vychází z lidí spojených s církví a více hladu, dodal. Bude to pro katolickou církev drsná cesta, ale tento papež dal lidem jako já novou naději.
Když si místní farář všiml Lesniaka ve svém kostele, poznamenal, že tam už nějakou dobu neviděl propadlého katolíka. Veteránský senátor řekl knězi, že ho papež František mohl přinutit zpět do stáda. Jo, kněz praskl, já taky.
Lesniakův bývalý okresní důstojník, šerif okresu Union Cryan také označuje divokou kartu za papeže Františka, a přiznal se, že chce lístky do Filadelfie, aby osobně navštívil papeže, když později v tomto roce navštíví USA.
Nyní, když pracoval v Jersey City jako vedoucí městského programu zaměstnanosti a školení, řekl bývalý guvernér McGreevey pro PolitickerNJ, Francis spustil znovuzrození katolické sociální spravedlnosti, např. uznávajíc toxickou povahu nerovnosti příjmů a tragédie [arcibiskupa Oscara] Romerova mučednictví. Podívejte se na masy, které se shromáždily po celém světě, aby ho viděly. Ve Filadelfii jsou předpovědi vyšší než 2 miliony členů a finanční dopad větší než Demokratická národní konvence [plánovaná pro Filadelfii v roce 2016]. Odvíjení církve bylo prorokováno v každé generaci. Církev obvykle přežije předpovědi soudného dne svého zániku. Bývalý guvernér James McGreevey na začátku tohoto roku v Statehouse.
nové filmy ve streamovacích službách
Papež František představuje transcendenci; jeho jedinečný dar nás volá k našim lepším andělům: umístit službu nad sebe, vděčnost nad sebe uspokojení a nakonec lásku nad strach, dodal bývalý guvernér. Jak uvádí první dopis apoštola Jana: „Dokonalá láska vyhání strach“ [1 Jan 4:18 KJV].
Toto očekávání, že Francis bude hrát zásadní a pozitivní roli, překračuje stranické linie - alespoň tady v New Jersey. Celou cestu kolem nového papeže bude pravděpodobně příznivá síla pro rozvedené lidi a ostatní, kteří lidi přivítají do stáje, řekl Kean. Jsem si jistý, že to lidi zaujme. Ale na konci dne je to církev, která přežila, a je arogantní ji odmítat. Kritizovat to? Ano. Ale ne odmítavý.
Člen školní rady Elizabeth Carlos Trujillo uvedl, že navzdory množení evangelikálních kostelů v jeho rodném městě a výzvám, kterým katolická církev interně čelí, zůstává instituce velmocí v Elizabeth, čtvrtém největším městě státu s 60% latinskoamerickou populací. Trujillo se také zmínil o dopadu papeže. Církev podle něj na chvíli ztratila sevření. Myslím, že to opět přineslo zisky. Myslím, že ekonomika s tím měla hodně společného. Katolická církev poskytuje mnoho služeb a poskytuje je i ve špatných dobách. Malé kostely nemohou soutěžit. Vidím, jak se stále více otevírají a zavírají, pohybují a konsolidují. Existuje více pastorů, kteří soutěží o stejnou skupinu duší.
[Katolická církev] Saint Pat má vynikajícího vůdce v otci Fabio [Roy De Jesus], dodal Trujillo. Jeho hmota dělá velmi dobře. Vím, že svatý Antonín, kdysi velká italská mše, pořád pořádá velkou mši Italům, ale talíř vyplňuje španělská mše. Slyšel jsem, že se otec Manny, velmi charismatický pastor, vrátil. Nový papež je podle mého názoru vnímán jako závan čerstvého vzduchu. Dokonce i katolická církev si uvědomila moc Latinské Ameriky a její potřebu dosáhnout této explodující komunity. … Papež mluví, světoví vůdci naslouchají. Se svými mnoha následovníky a tím, co se zdá být nekonečným množstvím peněz, je papež silným vůdcem. Vždy říkám imigrační populaci o všech velkých věcech, které jim katolická církev poskytuje, které jejich místní pastor nedokáže. Nemocnice v Elizabeth, tolik charity, kterou nabízí, je prostřednictvím katolické církve.
Ale stejně jako papež Jan Pavel II. Vytvořil hluboce zakořeněné a rozmanité reakce na jeho názory, sedící papež s vnímanou větší tolerancí k sociální stránce katolických otázek a se svými komentáři proimigrační reformy neříká vždy to, co někteří hispánští Demokraté chtějí slyšet, což Menendez objevil loni, když Francis zprostředkoval dohodu Spojených států o normalizaci vztahů s komunistickou Kubou.
Stručně řečeno, je to složité.
Paradox
Pokud jde o názory těch katolíků ve státě, kteří zaujímají veřejné náměstí, ten osamělý biskup zahlédl na ulici v Hudsonu, jeví se jako symbolický
Americký rep. Chris Smith (R-4), Hamilton.
přetrvávajících paradoxů v církvi, příliš matoucí pro kroniku, instituce, která okamžitě zahrnovala hlasovou podporu války ve Vietnamu kardinálem Františkem Josephem Spellmanem a aktivismus jezuitského kněze Daniela Berrigana, který vtrhl do jaderného zařízení na protest proti válka; relativní ticho vedení americké církve během války v Iráku a silná obhajoba nenásilí v reakci na 11. září jednotlivými kněžími; odsouzení těch, kteří podporují pro-choice politiky, duchovenstvem a pouze důraz ostatních na potřeby chudých; pro-life dílo amerického prezidenta Chrisa Smitha (R-4), který hlasoval pro řešení války v Iráku, a práce pro-choice Menendeze, který byl proti rezoluci války; a rezistentní činitel Hudson, informoval, že tento kousek obsahuje jeho off-the-record odmítavé komentáře o církvi, řekl, aby si byl jistý, že jeho poznámky zůstaly mimo záznam.
Pak jako dodatečné sténání, jako by nepohodlí při objevování nemuselo být horší než otravné, nadpřirozené podvědomí obav ze zatracení pro kacířství jeho názorů, řekl, jen napůl vtip, budu vykázán do pekla!
Pro Webbera spoléhání na vlastní formaci informuje o všem, co dělá, a tato formace, zatraceně v rozporu, zahrnuje víru.
V mém profesním a rodinném životě je církev velkou součástí této formace, uvedl republikánský shromáždění. Ale vždy dávám pozor, abych do veřejné debaty přivedl argumenty pro každého, nejen pro katolíky. Učení Církve není specifické pro věřící, ale je relevantní pro lidstvo a lidstvo a existuje hluboký, velmi dobře promyšlený a přesvědčivý soubor teorií přirozeného práva, který je použitelný bez ohledu na to, jaké církve se účastníte nebo zda ji vůbec navštěvujete.
Tyto univerzální pravdy a principy, na nichž byl náš národ založen - a pamatujte, že pouze jeden katolík podepsal Deklaraci nezávislosti - to jsou dokumenty, které jsem se naučil, dodal Webber. Snažil jsem se studovat svou víru a velké myslitele v rámci této tradice víry, ale neomezil jsem se pouze na katolické myslitele - abych nezakrýval svou víru ani životopis, ale jako úctu a obhajobu dobré politiky a dobrých pravidel pro společnost, pro maximální příležitost. Neexistuje žádný důvod [Demokratické shromáždění] Gary Schaer [osamělý ortodoxní Žid zákonodárce] a já nemohu mluvit stejným jazykem o lidských právech a chudých. To jsou myšlenky a nápady, které se neomezují pouze na určitou víru. Assemblyman Jay Webber (R-26).
